灰姑娘

不出所料，《灰姑娘》是一部极其正统的、唯美的、浪漫的、狗血的，受众年龄在五至十岁之间的迪士尼电影。但是没看电影以前，我以为这样的电影已经不会再受欢迎了。仿佛大家都腻了传统的叙事方式，《史莱克》一定要搞个反转结局，《沉睡魔咒》一定要搞个妖艳的巫婆，各种马达加斯加企鹅、快车、爱丽丝，儿童战警，一定要搞些惊悚的冒险的题材，仿佛这样才有悬念，才能吸引大家看得下去。这样的创作手法对观众有什么影响呢？直接后果就是我三岁的女儿在影院里看这些电影的预告片时就被一惊一乍的音乐和情节吓得躲在我怀里，闹着要回家。

都是PG级电影，《灰姑娘》就是一部能让孩子在电影院里安静下来的电影。开头恬淡的音乐，蓝蓝的天，白色的云，可爱的小姑娘，直接把我拉回到了小时候看《格林童话》时的想象中。那时候的灰姑娘是淳朴的，后妈是恶毒然而真实的，神仙教母能力不是无限的，南瓜是不会成精的，王子是忠诚的。这样一部真人版的童话电影，完美再现了所有人小时候看到这篇童话时的第一感觉，没有悬念，没有包袱，只有极其绚烂的色彩和纯洁到只剩一张白纸的灰姑娘。人物扁平又如何？你还能指望灰姑娘拍成甄嬛传吗？说这部电影应该拍成《五十度灰》的直男们，你们忘了这部电影的受众是我女这样的小朋友，而买单的是他们的娘。

这是我和女儿在影院里共度的一个愉快的下午。她坐在我的怀里，不时问问我她不明白的地方是什么意思，看到蜥蜴变成了随从、白鹅变成了赶车人，她笑得前仰后合，而我们一起被灰姑娘的蓝色长裙美哭，那个镜头大约有五分钟的时间，我们谁都没有说话。在那个瞬间，我忘记了作为一个成年人和知识分子所应该有的反讽的能力与女权的意识：就让我坐在那里，欣赏五分钟这条漂亮的裙子吧。而当影片结束时，我女能说出灰姑娘很勇敢、很善良这样的观后感，更让我深深地觉得，美国的儿童教育是我们很多儿童文学都望尘莫及的。

平心而论，《灰姑娘》与白雪公主、睡美人一样，都是个极其陈腐的童话故事。故事里必定有个美丽的公主，琴棋书画无所不能，必定有个王子，有一场劫难，最后以婚礼告终，完全不符合现代的男女平等意识。然而这部电影是这样弱化这个主题的：开头不到五分钟，亲妈在去世前就点了题：Have courage and be kind。要勇敢，要善良。此后的九十分钟，灰姑娘一直坚定不移地围绕着中心思想完成她的人生道路。不论命运多么坎坷，坎坷到了荒谬的程度（要是我估计自杀或者出走了），她还能笑着面对一切，还能保持最大限度的善良，连家里的老鼠都不放过表达善心的机会。结局呢？她勇敢地走了出来，向王子公开了自己的身份，公关了自己，公关了王国，最终成功上位。勇敢和善良必然能带来人生的幸福结局，这是这个故事向五至十岁女观众表达的唯一主题。男女平等？家庭琐事？打破礼教？见鬼去吧，这不是这个年龄的观众应该学习的内容。真，善，美，还有多少人记得童话故事的三字真言？这部电影做到了。

我不禁想到美国的许多儿童文学作品。每次去图书馆，都是浩如烟海的儿童图书，从简到难，而且无一不围绕着真善美这三个字。大部分是教孩子怎么“做人”：团结、有爱、尊重他人的权利、亲情、善于发现生活中美好的东西、独立……这些道理随着一个个有趣的故事娓娓道来，连我都看得津津有味，更不要说小朋友们了。和爸爸去钓鱼，自己动手挖蚯蚓。非洲的小朋友在海边晒太阳，享受浪花扑在身上的微笑；和恐龙一起上幼儿园，怎么教它上厕所呢？再看看中国的《幼儿画报》，红袋鼠、火帽子和跳跳蛙的系列故事，第一篇是讲瓶子碎了怎么粘起来，第二篇是讲怎么样防止浴室的雾气，第三篇是不要跳井盖……很实用，但实用得有点过了头。这就算好的了，还有更多充斥着歧视、不公平的故事：某某小朋友因为谁谁不漂亮就不跟他玩了，还有植物大战僵尸改写的故事……很难从里面读到人生的教育意义，更不用提帮助成长和看世界。

所以我建议母女们都去看看这部电影，像是妈妈自己的童年在女儿身上的镜像。一起吃着爆米花一起对着南瓜车爆笑、水晶鞋发花痴，然后学会善良和勇敢。

撕逼的电梯：http://movie.douban.com/review/7431845/?start=100#comments
－－－－－－－－－－－公主果然很难懂的分割线－－－－－－－－－－
法语佩罗原版：http://www.buvard.org/editions/catalogue/index.php?o=14 （那时候还叫《小小鼠皮舞鞋》）
配音阅读版：http://clpav.fr/lecture-cendrillon.htm(这时候就叫《小小玻璃舞鞋》了）
　　　　
德语格林兄弟版：http://gutenberg.spiegel.de/buch/-6248/16 （德语我不是那么来塞，配音阅读版的恕我无能）

网页打不开请翻墙。法语或者德语有障碍的，请使用google机器人翻成英语。上不了google还是请翻墙

围观过其他版本的同学们欢迎分享。

当然也欢迎平行宇宙来的朋友们分享传说中跟这部电影一模一样的「完全还原」的格林版本。德语我虽然是很勉强，但硬着头皮还能读下来……罢。

－－－－－－－楼主现在知道公主乃真·宇宙大杀器的分割线－－－－－－

熟悉的豆友都知道我是不爱删回复的（除非遇到问候家人这种极品行径）。主要是给后来围观的同学们留下一个完整的「参观轨迹」。

在我诚恳地表达了「请务必保留你的回复」以及「我真的不需要你道歉」这样的意愿之后，某位公主以迅雷之势删除了自己的回复并强行道歉。

（或许还有其他公主也删了回复，我倒是没有精力去check了）

公主果然是很难懂呵。

好在程序猿能在电脑里找到历史记录，并为好奇的围观群众「还原」现场。

想要看到「比正文更好看的回复」，请戳：http://photo.weibo.com/2117887154/photos/detail/photo_id/3828306393889180/album_id/3828306209335968

－－－－－－－－－－－回复比正文更好看系列－－－－－－－－－－－

请围观者默默观赏就好，不要轻易投喂。

「每个人都爱吃花」，那只是个传说。姐属性为人，但从小就不爱吃花菜类似的东西。芹菜、菠菜、芦笋，这些主打茎的才是我的植物纤维来源。

对于各路甘蓝的变种……却是一直心存「你们明明长得像花，干嘛冒充自己是菜」大不解。特别是传统被称为「菜花」的那种，光是外形就分分钟要引起密集恐惧症发作啊。

至于西兰花……嗯哼

以上。爱吃花菜的同学们，感受到楼主满满的优越感和恶意了么。

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－－－－－－－－－－－－正文开始－－－－－－－－－－－－－
「每个女人都有一个公主梦」，那只是个传说。姐生理为女，但从来没有过公主梦。《彼得潘》《长袜子皮皮》《骑鹅历险记》《大盗贼》《穿靴子的猫》和《狐狸列娜》才是我的床头故事。

对于各路公主们……却是一直心存「你们到底，是在想什么」的大不解，特别是人鱼公主（单相思不遂就是自己活该倒霉催的，到底有什么立场去放对方的血，然后因为没有杀害对方而自觉伟大牺牲的地方，简直是从来没有懂过）

要说有任何一位公主曾赢得过我的尊敬，那就是驴皮公主。为了躲避生父的乱伦要求，这位公主，虽然有神仙教母的帮助，至少是智谋百出、忍辱负重、卧薪尝胆、百折不回，最后必须来个王子才能逃出火海，那也只能是时代的错了。

至于灰姑娘……嗯哼。

这个故事最早起自斯波特拉（的脑补）。主角倒不是玛丽苏，而是天使赠予的一双鞋子。根据《历史》作者的说法，法老孟卡拉最终在Naucratis找到了这双尺寸大小极其吊诡的鞋子的女主人，娶之为妻。是以，在其死后，法老的陵墓（金字塔）才建于此城。

这个故事口耳相传几个世纪之后，在欧洲有了两个流行版本。一个是德国的格林兄弟版，一个是法国的夏尔·佩罗版。不给群众戴表，但姐在前·幼儿园时期听到的是个remix版。

格林兄弟版里有「穿着烙红的铁鞋跳舞」的桥段，佩罗版里以「原谅继母及其女儿」结局。佩罗版里有「午夜过后，一切魔法都会消失」的桥段，格林版里并无此一说。

要说活跃时期，其实佩罗更早。但是纠于民族文化传统各方面的因素，同一个民俗故事（比如《睡美人》），在格林版里总是更倾向于中世纪风格的罪与罚，佩罗则相对要文艺青年些。

在佩罗版里，灰姑娘穿的并不是「玻璃鞋」（我朝不知何故一般翻译成「水晶鞋」）。高跟鞋这一在16世纪发起的产物，在佩罗时代已经式微，况且以当时代的技术，高跟鞋是怎么也不可能穿着「跳一整晚的舞」——更何况是玻璃制的！
那时穿去舞会的舞鞋，相当于现在的「居家鞋」，以轻便、软适、合脚，为主要诉求。因此，在原始佩罗版里，灰姑娘穿的是「灰鼠毛软鞋」（pantoufles de vair）而不是玻璃（verre）。
这解释了午夜后一切都恢复原状，唯独鞋子没有变的缘由——这种舞鞋属于「日常用品」，不像南瓜马车、白鹅车夫、金银线织成的舞衣等等非魔法不能实现的奢侈品。以及「全国上下没有一个姑娘能将鞋子穿合脚」的bug（软鞋vs硬鞋，你就是有一个脚趾长出来也显眼）

此外，仙德瑞拉（Cinderella）中的cinder其字面解读是「柴火燃烧完备后的遗留」，相对的意义是炭——柴火未燃烧完备后的遗留。用这个词给人取诨名，实际上有人格侮辱的意思——内涵义「约炮者不拒的妹子」。

现代通行的灰姑娘故事中和了格林版和佩罗版——保有午夜魔法消失的桥段，删去穿烙红的铁鞋至死的结局，并将鞋子的材质设定为「玻璃」。迪斯尼1950年的动画也是采用了这个流行本。只是在神仙教母如何施展魔法的过程上有过跳略。

这个是「宗教正确」的问题。

「神仙教母」是个很「异教徒」性质的职业，在天主教国家，相当于「女巫」。对比其他童话，《白雪公主》里皇后是后母同时也是女巫（魔镜、毒苹果），《长发公主》基本同款（女巫也可以算养母），《韩塞尔与葛雷特》里的大反派既有后母也有女巫（糖果屋），《睡美人》是好女巫vs坏女巫。

但是《灰姑娘》里的反派是后母（正常人类），而正派却是女巫……女巫的技能是「魔法」（相当于我国文化的「障眼法」），属于「欺骗」技能（只有上帝才能把水真的变成酒）。全方位地以赞叹的态度去展示辛德瑞拉的神仙教母如何变马车变白马变车夫，至少在50年代，是个比较犯险的举动。

在21世纪重拍此片，美国人民的思想终于解放了，加上高科技加持，迪斯尼好歹弥补了这个遗憾。

这个电影版，将故事嫁接到了茜茜公主的传奇上。虽然王子马靴紧身裤的造型不符合当时欧洲大陆的流行（呼叫达西先生），但是束腰大篷裙和室内装饰的细节，让整个故事的「时代」性有着落，从而令得「玻璃鞋」和「麻雀变凤凰」的桥段更具真实性。

但是一旦脱离「超脱于现实的童话」之本体，「过了午夜，一切都恢复原貌，玻璃鞋却始终是玻璃鞋」这个bug非但没有修复，反倒是因为装饰、背景、时装这些因素的「写实」化而变得更加明显了。

最近这几年童话新拍的主要方向都是把原作当中傻白甜到自救不能只有坐等天下掉下个好王子来改变命运的女主角们改编成自强不息勇于向命运挑战的斗士——比如最新的两版《白雪公主》。

迪斯尼自己搞了姐嫁版的《冰雪女王》，之后又弄了母嫁版的《睡美人》，一副「把王子酱油到底」的姿态。突然转回头逆流而动整出「大胸细腰小脚圣母包子玛丽苏」的典型，真心不知道丫想干嘛。

秘密花园的整场戏，观众都在发出「天哪，蠢得我都尴尬了」的笑声。荡秋千那出，姐都笑得喘不过气。

所以翻拍这个到底有什么乐趣？

不过「配角比主角颜值高而且存在感强」的这一定规还是有严格遵守就是了。

金发黑眉这种造型，只有精灵王这样的颜值才hold得住（李大佩本尊也是不行），其他浮生众就是谁搞谁low的命。有了CB一旁参照，哈利·波特他妈的五官更是粗糙不忍直视，配上两肉腮帮子和全程高潮脸，让人只想问一声「姑娘，这只鸡卖多少钱」。
在原本的「村姑」设定下，这脸倒也合理。毕竟欧洲国家就那么点子大，一村撸不出200号人，这种颜值作为「村花」也是可以的。然则电影版非要整出个「大家闺秀」的人设，这气质和品味就不能让人入戏了。

至于王子，人卖的都不是脸，而是裆（明明军装上衣应该配直筒军装裤的，到底为什么要搭紧身裤，只有去问导演和造型师了）。

全片最出彩的服装并不是那套蓝裙子——设计感太一般了，纯粹就是为了呼应动画版。而是后母的各种造型。两逗逼姐姐永远配套的打扮也很有看头。

撸过这究级玛丽苏之后，我对于最新版的《美女与野兽》到底要不要抱持任何期待倒是生出彷徨呢。

论文需要，暂时空白。
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本来没想写这一篇，但实在看不过眼，不吐不快。

update: 这篇修了下，首发在与书（http://yushuclub.com/）了，地址是http://yushuclub.com/?p=467

经典童话灰姑娘以真人版电影的形式再现江湖，忠于原作的故事看起来似乎老掉了牙还非常的政治不正确，一时间又引来许多非议。前有后妈联盟嫌弃女主演员颜丑气场弱逼格低，后有人直斥灰姑娘是男权社会的玩物。评论人周冲质问：“五十度灰姑娘，你们的生命意义在哪儿？” 把灰姑娘与五十度灰相提并论，认为两部电影讲的都是女屌丝逆袭，“无知无能无个性”的女主因“年轻貌美单纯善良”而被男权宠爱得登高位，两部电影都是对女性的物化。作者进而担忧“这种影像的繁衍，必然形成物化女性的主流价值观”。这是一篇乍看十分女权、十分独立的评论。从女权的角度看灰姑娘，我却另有感想，在此一谈。

这流传甚广的童话版本繁多，中国唐代的志怪笔记亦有类似故事记载。总体来说，基本情节是一位出身不低的年轻善良的女孩在生母亡故后，被继母当做佣人苛待，后来获得神力的帮助，被一位有权势的男子娶为妻子，从而得以脱离原有家庭的迫害。好人有好报，天不绝人之路，这个故事本身是根据朴素的果报观展开的。

周冲眼里的辛德瑞拉无知无能靠脸上位。这一断语乍听很符合刻板印象，但却经不起推敲。因为新版电影里的灰姑娘是个自尊自爱三观明确的女孩，把母亲的遗训“要勇敢善良”铭记在心，她受过良好的教育，也热爱劳动和自然。撇开新版电影在设定细节上的改动不说，原版灰姑娘们除了年轻美貌，也个个勤劳聪明。看看中国版本的灰姑娘原文是怎么说的：“有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水”——不知从何能推断出她是没有自我意识的花瓶。

我们再来看王子的拯救这个争议点。灰姑娘的上位确实看脸，也确实是靠有钱男性的拯救，但且慢大笑“这下我看你还有什么话好说”，一方面，靠脸好被拯救推不出女方必然缺乏自我意识不懂生命意义的结论，另一方面我们也该看看灰姑娘的具体处境。很显然，没有后母的打压触发剧情，也就不会有后来神仙和王子的拯救。我们不应该忘记的是，如果没有继母，灰姑娘根本不会成为“灰头土脸的”姑娘，也就根本不需要王子的拯救。作为一名继承人，她原本自己就可以过得很好。可现在呢，这个一无所有的年轻女孩，人身受长辈的控制，在家中受欺侮，在当时的社会环境下，既不可能通过升学改变自己人生，又不可能出社会工作，她是无路可走。

这样的情节如果单独拿出来看，我想绝大多数人都会指责继母对这女孩的虐待不合人情。读者若能设身处地想一想，大概也会承认，在当时的社会环境下（容我再强调一遍），嫁个如意郎君是最快最彻底地帮助这女孩摆脱困境的方式。事实上，现实中这样的故事也仍然以不同的版本反复上演。即使有国家和诸多社会机构的存在，一个十七八岁没上过大学的女孩子要想彻底脱离原有的家庭，她能有的选择依旧不太多。而结婚的意义除了经济利益之外，也在于使年轻女性不再被原有的家庭约束。

由此，我们得以窥见灰姑娘这个故事里涉及的真正的性别问题。从女权主义的角度来看，把这样一位有手有脚有才有貌的年轻女孩逼到别无他法只有靠刷脸等待王子拯救这么一条路上，确确实实是男权社会的过错。请设想一下如果主角性别为男这故事会如何发展，也许这男孩子就跑出家门闯天地去了，而在简奥斯丁那个时代，继母和继姐还要反过来看这唯一合法继承人的脸色——理智与情感这个故事不就是这样开始的吗？在夫权接管了父权的“结婚之后”，灰姑娘的幸福生活是否能地久天长也甚是可疑。她的中国姊妹叶限只能说是才出虎穴，又入狼窝：“王贪求，祈于鱼骨，宝玉無限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。”这身世飘零远嫁他国的女子，对着这样一位贪婪刻毒的丈夫，不知是何结局。

在这苛刻的大时代里，女孩，年轻的、只能待在家里当仆人的女孩，被束缚了双脚坐困愁城的女孩，却有所谓的“女权主义者”来质问她：你这没有个性的玩物，你生命的意义在哪里？

多么可怕。

而再进一步，我也想说，把年轻貌美单纯善良指定为唯一的女性评价标准确实很糟糕，但因此就干脆否定这些品质，岂非一样大错特错。在灰姑娘这个故事里，读者可以质疑王子，可以质疑继母，可以质疑这糟糕的社会制度，却绝不应该质疑灰姑娘本人。她不应该被任何人逼问“你的生命意义在哪里”，她有权成为年轻貌美单纯善良穿漂亮裙子泡帅哥的女人。而因此看轻她的人，固然看到了男权狰狞的一面，却并未撼动强权的根基，因为他们都默认人生正确的打开方式只有一种，那就是弱肉强食。

真正的女权主义者，是能够看到弱者的苦痛和温柔的力量的人，是为此去迎战不公的世道的人，而绝不是推崇丛林法则的人。她们既勇敢，又善良。