华沙之战1920

这些天，俄罗斯和乌克兰打的很热闹。一般阐述的原因无非是乌克兰的领土主权遭到侵犯或因为北约东扩威胁到了俄罗斯的安全。然而深层次的原因远非那么简单。有历史纠葛、民族纷争、意识形态不同以及地缘政治各种因素的综合。为了闹清楚，我搜罗了些资料，包括这个电影，力求从各个方面尽可能多的了解些个中缘由。

影片是波兰在2011年拍摄的。从编导的叙述看，整体表现感觉还算公正，对苏联和波兰都是有褒有贬。

讲的是1920年，波兰青年约翰和奥拉新婚初始，战争就爆发了。约翰走向战场。随着军队攻入乌克兰。无意中捡了一张苏联的宣传单，捡就捡吧，还把它念出来，这不是找事儿吗？结果被指为蛊惑军心判决死刑。还没等执行呢，苏军突破波兰阵地，约翰成了俘虏。没承想那张死刑判决书救了他，苏军的契卡大叔认定他是布尔什维克，引为同志。在后来的混战当中，偶遇哥萨克骑兵，这伙子强人打死了押解约翰的苏军，救了约翰。约翰很疑惑：哥萨克不是和苏军一伙的吗？那位队长告诉他：“如果布尔什维克打败了你们，我们也会失去我们的自由。”约翰最终回到了自己国家，并参加了华沙保卫战。他的新婚妻子奥拉久等丈夫不归，参加了救护队，影片结尾，战争结束。重伤的约翰和奥拉终于在伤兵医院中相见了。

影片中，战场上的镜头很多，也很惨烈。以前听革命老前辈讲：“我是从死人堆里爬出来的。”听了这话，却总也不能想象出那时的惨象。而在这部影片中，展现的真是尸横遍野血流成河，侥幸活下来的奥拉站起身来，踉跄一步就差点倒在死人身上。英国艾克双翼轰炸机手动投炸弹，士兵们端起步枪或手枪去射击肆无忌惮的飞机。法国FT-17薄壳坦克，伴随着昂首挺胸步伐整齐的步兵队形去送死。冲锋的步兵们靠的是刺刀见红，个个都像是催命鬼，冷热兵器一起上。看着真是千奇百怪千姿百态。很残酷也很养眼。

纵观整个战争，波兰和苏联方面，双方都有侵略和防守。攻防的转换不过在瞬息之间。我们在其间看到了一个独特的现象，当这支军队入侵别国的领土时，大都士气不震，军心涣散。可一到了需要保卫自己的国家时，立马群情激愤，争先恐后的上战场。例如影片中在征兵处的那个孩子就是如此。当时波兰的元首毕苏斯基在苏军大兵压境焦头烂额之时，全国人心惶惶，他只得找了个老农民维托斯担任国家总理。而维托斯在接受这个职务之前的唯一请求就是“在收割季节回家忙庄稼”。毕苏斯基接受他的请求之后问他：“你打算怎样开始？”这位朴实的农民回答：“从对波兰人民的动员开始。”

通常人们谈论战争，都是不厌其烦的探讨双方的兵力、战争部署、武器装备等等各种条件，认为这就是决定战争胜负的基本因素。只有毛主席早就深刻的指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”从历史发展和这部影片中我们所看到的充分印证了毛主席的这个判断。民心，尽管看不见摸不着，却左右着战争的进程和结局。这是亘古不变的真理。

影片中有一个非常精彩的桥段。当约翰到教堂中去为死去的女友祈祷时，里面有一个忙着做棺材的士兵劝他不要祈祷了：“上帝已经安排好，哪只苍蝇停在哪堆屎上，它不会因为某人的祷告改变它的计划，否则我们会陷入很大的混乱。”这个奇葩的言论，乍一听实在是对上帝的大不敬，仔细想来，却也有几分道理。照这个逻辑，既然上帝是造物主，它创造了宇宙间的万物，它自然会事先安排好万物的命运，包括他们生命中的所有历程。对人类也是这样，你生，你死，你欢乐，你忧伤，你努力，你偷懒，都是早就安排好的。影片中那个女人临死前哀叹道：“我的灵魂有罪，但我非常想活下去。”但是上帝早就安排你去死了。这样的哀求有用吗？既然如此，别说做祷告了，就连我现在看电影写观感也是他老人家早就安排好的。那么，为什么不给人类一个和谐的世界，为什么要“安排”那么多的战争？生命还有什么意义呢？所幸我是个无神论者，相信人类自身的努力，相信人类的理性，相信社会在进步，相信未来会越来越美好。要不然，面对这个上帝制造的这个丑陋世界，早就该自杀了。

在一战结束时，英国外交大臣寇松曾经提出过一条乌克兰和波兰的边境线，称为“寇松线”。不过波苏双方都没搭理这个建议，都以为凭自己的实力可以得到更多。波兰的元首毕苏斯基在战争之初，曾经判断西面的德国和奥地利已经战败，东面的苏联忙于内战，此时正是他扩张的好时机，他一面策划“海间联盟”，一面大举进犯乌克兰。而此时的苏联也在琢磨着向西，将社会主义革命的旗帜插遍全欧洲。于是整个战争成了一场混战。最后在华沙危急时刻，毕苏斯基急中生智，调了不到两千人的骑兵突袭苏军，把布琼尼的第一骑兵军近两万人打的落荒而逃，苏联战败。这才有了停战，才有了波兰占领了包括现在利沃夫在内的大片西乌克兰领土。二战开始时，德军1939年9月1日进攻波兰，9月17日波兰战败，在伦敦成立流亡政府。在这种态势下，苏联9月23日出兵，夺回了苏波战争中被波兰划去的领土。基本按照“寇松线”划定了波兰和乌克兰的边境。这就是历史事实。现在有些人不顾这些显而易见的历史，说什么“德国和苏联共同发动了二次大战，共同瓜分了波兰”。这完全就是一种基于意识形态的偏见了。很无聊也很可笑。

影片中，波兰这边涉及了哈勒的蓝军团和彼得留拉的白军。苏联这边，有一个镜头，苏军战败后，列宁到斯大林那里发了顿脾气。临走时，陪同列宁的托洛斯基回过头，冷冷的瞪了斯大林一眼，斯大林则是用更加冷酷的目光一直目送着他们出门。观众都明白了。

本人评分：7.0。

如同那些从新老沙俄废墟中挣脱出来的民族国家一样，波兰的抗俄文学和影视作品很多，也构成其历史认同的主线。波兰涉及俄罗斯帝国与苏维埃俄国的的影视作品想想好像也看过几部:《沃伦》《军团》《华沙保卫战》《卡廷惨案》，共同点似乎在于:老沙俄虽然残暴，但沙俄精英们好歹还些贵族气度，而苏维埃则是赤裸裸的匪徒，丑恶无比，进了波兰是要在屋子里到处拉屎，还要去教堂凌辱修女。有一幕尤其经典，一个白俄贵族被红军政委杀害，妻子被霸占，而一位波兰人——曾经他也为俄罗斯帝国效力，如今为新生的波兰抵抗红军，被红军俘虏，并与红军政委接触，其人无比粗野，并有痔疮，但确实有无产阶级感情，比如放任士兵侵犯地主婆，但对侵犯女工的士兵则立刻处死。后来红军在战斗中被打散，贵族寡妇亲手杀死政委。最后时刻，贵妇拒绝了共同逃亡的邀请，饮弹自尽。波兰军官无语凝噎，庆幸同情愤怒无力，一起交织在心头，化悲痛为力量，参加了华沙保卫战，拯救波兰。通过对苏维埃政权的非人化处理，和对帝国的某种哀悼一起，营造了一种超越民族国家的历史叙述:那就是反抗红色俄罗斯，不仅是弱小民族抵抗帝国侵略，更是守护文明本身。在东亚，类似的想象恐怕就是朝鲜士大夫想象江南士女被吴三桂和满洲人霸占死节。
再有一幕:两位波兰军人，一人年长，亲历过日俄战争，血洒满洲，后响应毕苏斯基，从帝俄忠臣一变为波兰爱国者。另一人则依旧忠于沙皇，深信无论同盟的英法还是敌对的德奥，都是自私堕落的资本主义者，只有俄罗斯才能永恒。劝降未果，后者含泪处死前者，而他笃信的俄罗斯转瞬瓦解。