1 ) 红色娘子军
1960年上海电影制片厂出品的历史故事电影。谢晋执导,祝希娟、王心刚、向梅、陈强等主演。获第一届“百花奖”最佳故事片、最佳导演、最佳女主、最佳男配等殊荣。该片曾创造总观影人数6亿人次。如今来看,影片真可谓大咖云集,巨星阵容。
影片以第二次国内革命战争时期海南红色娘子军的斗争业绩为素材,围绕民女吴琼花从奴隶成长为共产主义战士的经历,用写实的手法再现旧社会妇女在反抗和斗争中的成长。
红色娘子军,即中国工农红军第二独立师女子军特务连,成立于1931年5月1日。该武装绝大多数来自于农村青年妇女,有的来自农民赤卫队,有的是共产党员、共青团员。部队旗帜鲜明,作战勇敢,其事迹已于建国初期被改编成芭蕾舞剧而被广为熟知。
2014年4月,中国最后一位红色娘子军老战士卢业香在海南省琼海市中原镇的家中去世,享年100岁。
2 ) 外国电影对中国十七年电影影响
”十七年电影“时期是中国成立后到文革前的一段时间的电影创作,是一个历史的概念,一个政治历史时期的划分。十七年电影中国国内建设尚未完成,对于电影创作也受到政治的影响,因此电影人渴望寻找到更符合时代表达的电影语言,也受到外国电影在叙事、镜头语言、审美倾向上的影响。
一、新时代,新英雄主题
这一时期的电影既迎来传统的新生,诞生了新时代的主题,新英雄主义色彩,质朴写实的新气息,同时更受到主流政治的主宰。而这一时期第三代导演受苏联50、60年代革命战争题材影响较大,如苏联电影《夏伯阳》对于英雄叙事的写作表达,突出人物高大全的完美形象,中国电影《李双双》也借用了这样英雄形象塑造。
二、拍摄手法与画面呈现
导演谢晋的《红色娘子军》在镜头运用上多以仰拍来表现人物的高尚地位,并用全景、大光圈暗示人物牺牲精神,这种手法在苏联人物传记片中也有体现。
无独有偶好莱坞类型片创作风格也影响到了中国电影创作,如十七年的《冰山上的来客》反特题材影片与侦探片类型十分相似,有英勇果敢的探长,而中国电影有机敏的队长,也有蛇蝎美人的人物设计,吸引观众兴趣。
三、审美倾向与观众接受喜爱把握
以第三代导演群体为主的十七时代创作了主旋律时代正剧,也有社会悲剧、历史片、现实生活片等多主题与类型,符合观众的审美倾向与多元的接受程度。这种以观众市场为导向的创作方法和好莱坞制片厂模式相契合。影片《农奴》《武训传》表现底层民众的真实生活写照,并且有极强的社会现实主义色彩,与意大利新现实主义创作原则相近,第三代导演创作也受到意大利新现实主义电影的影响。
电影作为文化名片,在对外交流中也具有十分重要的作用与意义,电影之间相互交流学习,也促进世界电影更快更好发展。
3 ) 谁站在人民的一边,谁就是英雄
开门见山,开篇的第一个镜头便是逃跑的女主,第二个镜头便是路过的男主。不但吸睛,而且高效交代了重要人物
真正的女权主义
影片整体制作都非常成熟,如果不是因为画质的原因没有什么年代感。叙事节奏和战斗场面,不输新主流电影。
文本上逻辑清晰,剧作不平铺直叙,跌宕起伏,和好莱坞模式一样抓人。
剪辑流畅精致,通过蒙太奇形成讽刺意味的对比,大量叠画既有过渡作用,更多的是揭示人物内心活动,很高级感的叠画。
摄影非常精致,大量长镜头和运镜稳定且成熟,几乎每个画面都可以凹造型,截图做海报。
灯光的安排也很细腻,大量使用伦布朗光,南霸天还用上了那个年代最经典的反派恐怖片光。
选角上,女主琼花英气十足,男主青藤长相正直又温柔,既有书生气也有侠肝义胆。
好几次泪奔,尤其是最后国际歌响起的时候
原来是上海天马电影制片厂摄制的,怪不得很多演员一股老上海口音 。
2022年12月6日才看了这部电影,只觉恨晚。《红色娘子军》这部电影拍摄于“十七年”中国电影时期,显而易见是一部主旋律电影,但从普通观众角度来说,它能在世界范围内成为经典佳作,离不开它自身制作上的可看性,还有它蕴藏的内涵和精神力量。不只是弘扬社会主义核心价值观,无产阶级的热血力量,它关于人权精神,关于女权主义。
新中国成立前后的时代是一个振奋人心的时代,那个时代的人物质匮乏却充满巨大的精神力量。那个时代的人不把财产看的那么重要,对真理和人民的信仰是他们生存的支撑。所以那个时代的女权也是一样。
红色娘子军成员是真正被剥削压迫的人们,她们的使命是解救其他被剥削压迫的人们。在这个过程中,她们向世人证明“谁说女子不如男?”。英雄是不分男女的,奴隶也一样。不愿做奴隶的人们组成了红军,中国有真正的女权精神根基。
同样是奴隶,却争相提高身价,不是真女权,是堕落之人自私自利的粉饰借口。
4 ) 纯熟的风格、骨肉的丰满
家仇--国恨--颠覆制度
把旧社会烧掉
男性照耀女性成长
英雄的成长与女性主义
女性革命的不彻底性与彻底性:女性再如何想肩担重任总免不了生理上的拖累,就像红莲在革命决战的关头因为身孕之累而无法参与,其丈夫却可以轻身上阵。但妇女的革命彻底性在于红莲生下了一个革命的种子,这才是革命精神得以代代相传的根本。每一部带革命意识的电影都免不了提及孩子,暗示群众这是薪火相传、生生不息的力量。
100年前中国妇女精神与肉体上的枷锁与苦难绝非现在的我们可以想象,就算是白话运动、五四思潮、共产主义教育这么多年,连文化大革命都革过了,计划生育都让许多人接受“绝后”的现实了,你依旧可以在祖母辈与母辈那里看到根深蒂固的男尊女卑思想,依旧可以在社会的各个角落看到对女性的压制与迫害。若非马克思主义送来了解放全人类的思想,只怕现在的妇女地位还要低得多。
阶级与道德
旧制度的具象化:道德败坏 穷人受苦
导师、帮手、阻力
南霸天及其管家 白脸
家国叙事与战争
纯熟的风格、骨肉的丰满
这是个十分细腻丰满的故事,左翼电影中的那种表演的生硬、逻辑的不严密、细节上的粗糙、过度的形式化痕迹一扫而空。
现代性、西化与民族风格
在电影中讲求民族风格有着自身的矛盾性。电影本身是在科技发展的基础上萌芽的,这决定了它是一门天生带着“现代性”血统的艺术。就算执意于传统故事与传统手法,也难免因电影本身的特性而在镜头、节奏、叙事等方面有了技术性痕迹。而现代化是由西方社会开始的,所以现代化与西方化之间便有说不清道不明的关系。再者,马克思主义文艺观指导下的电影创作,更在意识观念上处处彰显这资本主义国家的土地上产出的这种哲学影响。这就是为何十七年直至文革期间所有古典的艺术题材几乎绝迹,一切为了革命。从某种程度讲,这是挖民族艺术的根。
可比之于而今的电影,《红色娘子军》中仍具有许多让人十分感性的想归为“民族风格”的东西。拍摄背景在城镇与乡村之间自有一定的优势,音乐的运用
5 ) 这个好像昨天看的,只看了一点
陈强演的那个应该是县长之类的吧,不过是国统区的.
娘子军嘛,呵呵,古有花木兰替父去从军.
不过有一句话蛮雷的:这是我们娘子军的第一个孩子.
6 ) 只要主义真
红色娘子军,真正的无产者,苦大仇深的劳苦大众,为了报仇雪恨、翻身做主人,拿起了武器反抗斗争。原来参加红色娘子军,参加革命的资格是无产者。想想刚毕业的大学生好像都是无产者,有无产者到有产者就需要你去斗争,努力……只有最底层的人民爆发出的力量才是最强大的,就像水中的皮球一样,你只要把它按到底层它也就跳的越高,激起更大的水花,爆发出最大的力量。干革命可是玩命的事情,家里有老婆孩子了,谁还跟你闹革命了。因此,现在的我们也是革命奋斗的绝佳时机,等到有老婆孩子了就畏首畏尾、左顾右盼了。所以,现在的你要是累点、辛苦点也是应该的了。然,最怕的是,你不知革命路线在哪儿,拔剑四顾心茫然,不知敌人在何方?幸好,鲁迅老人家给你指点迷津:其实,世上本没有路,走的人多了也变成了路。年轻人,好好想想呗,多走走就有路了,不要因一时的困境而怨天尤人,感怀身世,蹉跎岁月,终无所成。
对于电影,我还是有些疑问!一,红莲她为什么会嫁给木头?公公婆婆貌似对她没有人身自由的限制,为什么也一定要参加革命去呢?也许就是为了要找他相好的阿牛哥去。二,就在娘子军们在桥的另一边阻击敌人的时候,为什么不把桥给炸了;也许是为了保卫人们财产,反正阵地还是要夺回来的,炸自己的东西—心疼;还有吴琼花要赶紧先撤退的时候,可这紧急时刻她还和书记两人,唧唧呜呜……的让人揪心。三,最后,书记写的那首诗,怎么这么熟悉,原来夏明翰同志牺牲前也写过那么一首,只是换了个名字而已。这可能党培训的时候教的,假如敌人要你写些什么的话,就不要拒绝,把这首诗留给他们就行了,千万别忘了写自己的名字。
附:砍头不要紧,只要主义真。杀了***,还有后来人!
吴琼花、南霸天、党代表洪常青!
【看到這句影評的時候請原諒我沒忍住笑了= =】红莲她为什么会嫁给木头?公公婆婆貌似对她没有人身自由的限制,为什么也一定要参加革命去呢?也许就是为了要找他相好的阿牛哥去。
比较同意谢晋自己对此片的评价,前大部分很好,后半部分一般。事实如此,最后不得不和意识形态联合到一起,前面还能保持自己的情怀,《女篮五号》也是这个问题。《红色娘子军》前半部分有点像武侠片的结构,很精彩。
“哪一个无产者不是眼泪泡着心呢”,中国地图那场戏后洪常青在后景劈一个特别大的椰子,后来倒出一碗后捧着喝了。
不可不看
主题歌好!
时代意义
3.0 謝晉導演追思會
即使是老片子,现在看来还是三星半的好片子。
总有人用这个讲黄色笑话……
向前进,向前进。。。。。原来是谢晋的
向前进,向前进,红色的娘子军。
很少有电影把革命的逻辑讲的这么清楚,也很少有电影去具体描绘旧社会对妇女的压迫。革命追求的是全社会的解放,而不是为了报私仇。要打倒的是剥削阶级,而不是南霸天一个人
嗯
“向前进、向前进,战士责任重、妇女怨仇深!”
第四期 银幕玫瑰·电影中的女性形象
60 years later
为什么谢晋的政治立场总是那么的正确?
向前进向前进,战士责任重,妇女冤仇深。
其实算马马虎虎,但是演员比较出色