追击者

  真心不知道这部片子为什么评分这么高？
  看了这么多年电影，看了这么多看豆瓣，这一次我居然控制不住冲动来写影评。
   我本来没打算看这部电影，是看了豆瓣8.2的高分评论才决定看的。看得我真想死，什么狗屁电影，还这个奖那个奖，真是浪费姐的生命。简直当观众是白痴。
   抛开电影所谓的反高潮，反政府的高深寓意不评论，一部自称惊悚的电影至少在逻辑上应该说得过去吧。
    真心搞不懂：1.变态杀手在小卖部里买烟杀人，后面不是跟着个自作聪明的女警吗？那他又是怎么把美珍的头和手割下来带回家放在鱼缸里的？难道那个女警那会没跟着他，去尿尿了？
   2. 从一开始浩民就跟美珍说你一进去就把详细地址告诉我。美珍到小卖部打电话报警给浩民为什么不先说具体地址，说一大堆屁话什么这工作不好作啊，吓死人啊。。。真心晕死，还搞到后来找一大堆应召女去警局找变态的确切住址而不得。真TM无语啊。。。简直是一堆二逼。
 就算想讽刺韩国警察全是傻逼，那浩民也可以塑造的聪明一点吧。为什么拿到钥匙以后不以美珍汽车为中心半径寻找，（后面他也有对警方找的那个地方提出质疑说美珍不在这里，离汽车20分种路程，不合理）而是在外面绕啊绕的绕个屁啊。
  真心怀疑给高分的都是导演亲戚。看没看过惊悚片啊，就激动成这样？！

       皮条客的妓女们失踪了，都是在那个4885的号码出现之后，于是皮条客勃然大怒，发誓要找到那个贩卖人口的家伙，并且找回自己的姑娘们，或者说是，弥补自己的经济损失。
       故事的开始就是这样，三俗的开始。皮条客、妓女以及变态杀手之间的故事。正义的追寻也许往往源于一个极端无聊，无比恶俗的理由。随着剧情的推进，这种无聊的情绪似乎在蔓延开来，不相信变态杀手是变态杀手的皮条客，为了挽回护送市长失败才努力追查凶手的警察，都是一群为了金钱与名利而无聊奔波的势利小人，而没有人真正的关心被囚禁的妓女的生死安危。
       也许是皮条客的正义感逐渐涌现出来，也许是出于对于妓女的关心，也许只是对自己被戏弄的愤怒，他开始独自追查。而无能的警察们果然没有再一次辜负广大的观众朋友，他们还是依旧那样的无能。看破凶手内心的心理专家让凶手恼羞成怒，偶然路过的记者让警察局局长畏手畏脚。出于恶俗目的的正义让人觉得虚伪，身为局外人的我一边咒骂着那个傻逼的记者，一边咒骂着那个傻逼的警察。
       什么才是正义？这个时候我不禁有了这样的疑问，如果一个伸张正义的机构不是为了伸张正义而存在，而仅仅是为了维护自己的尊严而存在，我想，这样的机构所存在的意义也许已经没有那么重要了。一切的一切看起来都是这么的可笑，透着无比的悲凉。变态杀人狂被释放，阴差阳错的被脑残的欧巴桑老板娘挽留，然后继续行凶，杀死了老板娘，以及刚刚逃离凶宅的妓女。也许这一切都只是命运的安排，让你在想要抓住命运的那一个瞬间突然感觉到无力，一切美好的憧憬与生的希望都在暴力的铁锤下轰然倒塌。
       于是我们只能以暴制暴。用铁锤杀死用铁锤行凶的变态杀人狂，在酣畅淋漓的同时，隐隐的感觉到一种讽刺，结果，人类，每个人，不还都是一个模样，人，就是这个熊样，无论是邪恶还是正义，都伴随着杀戮，结果，我想，满地的鲜血就是最好的证明。
       正义在邪恶面前阳痿了，阳痿的变态杀人狂在所有正人君子面前站了起来，他用手中的铁锤庄严宣布：你们这群废物。他被揍得鼻青脸肿，却能够继续行凶，也许他是一个懦夫吧，用杀人来满足自己的欲望，也许片中的所有人都是懦夫，用倾泻而出的愤怒来满足自己虚无的正义感。
       让我觉得无比讽刺的一点接下来又出现了。当被泼粪的市长走出公安局，在雨中看到满身鲜血的皮条客的时候，他害怕了，他的随从也害怕了，他不能够挺直他的胸膛坦然面对，只能唯唯诺诺的赶紧躲到车里迅速逃离，他对暴力屈服了。象征正义的政客在沾血的屠夫面前选择了撤退，依旧没有让观众失望，他们，还是如此的道貌岸然，不出所有人的所料。
       妓女，死于变态杀手之手，变态杀手，死于皮条客之手，皮条客活了下来。警察们找到了尸体，案件侦破了，凶手找到了。正义的一方功德圆满了，邪恶的一方去见撒旦了。然而也许没有人真正的关心需要关心的人，那些需要关心的弱势群体，就像是眼前的世界，一群人为了莫名的目的明争暗斗，打打杀杀，弱势的人们行走其间，在夹缝中战战兢兢的生存，一不小心就要付出生命的代价，然而没有人来保护他们，或者说是没有人来保护他们的生命，正义，只保护我们的尸体。
       满地的献血在逼仄昏黑的空间里蔓延开来，苟延残喘的生命让人感觉无比痛心与鲜活。
       我不禁问自己，也想问别人：“你活下去的理由是什么？”就像是变态杀手问妓女的那个问题。其实我没有答案，也不需要答案，只要活下去就好，就像是变态杀手，他也不需要答案，只是行凶就好。
       变态杀手高高的举起手中的铁锤，说：“放心，没有人会关心你去了哪里，没有人会担心的。”然后，他狠狠的敲了下去。有时候，你会感觉变态的话无比的惊醒世人。
       杀死变态杀人狂的皮条客站在妓女的小女儿的病床前，昏头涨脑的将浑浊的视线望向浑浊的窗外，窗外，正下着雨，这个灯火辉煌的大都会，夜幕下有无穷多的肮脏与美好，邪恶与正义。
       在这里，你活下去的理由是什么？

我不是为什么人正名而写这些，只是要说明一个道理。虽然我的一个朋友一再坚持，世界上有绝对的坏人，也有绝对的好人，但我告诉她，没有，任何人都有善恶两面，无论你接不接受这个事实。

不用我浪费口舌，现实告诉你。

代表正义的警察、检察官总不能是坏的吧？当12名被害人接连惨死，他们在干嘛？一次又一次的因为证据不足，释放杀人恶魔。他们对待生命的麻木不仁，漠不关心，有时杀了他们比杀了凶手还大快人心。

和蔼可亲的杂货店大妈总不会害人吧？一个愚蠢至极的女人，把生命的安全教给了最不该教给的人，幼稚的相信那个拿着榔头的人能为她撑起保护伞。这样一个被人卖了还帮着数钞票的女人，就是她，把拼尽全命逃脱魔掌的美珍，拱手交给了杀人恶魔，两个女人最终血溅四壁。

还有为人民服务的政客，他是什么，简直就是个笑话。一边是连环杀人案未破，一边又是政客被粪便袭击，多么可笑。但更加可笑的是影片最后，政客恐惧皮条客甩他粪便而猖狂逃窜，那时的皮条客被政客衬托得无比光辉。

这个时候，社会的现实让你捶胸顿足的痛恨。无奈。

皮条客，在这里是一个尊称，他叫忠浩，曾经的警察。

他为了找出真相，可以和警队争执、摩擦，甚至动手；他为了按摩院一个个失踪姑娘的生命，可以没日没夜的追寻；他为了将那个因为阳痿而残害无数少女的凶手绳之以法，可以不要命的与凶手搏斗。

这个时候，忠浩一个人的光芒试图拼尽全力照亮社会每一个角落，还有美珍留下的孩子那孤苦无助的心灵。

这一切，善与恶，竟在不言中。

最后，让我们记住这句古话：“害人之心不可有，防人之心不可无。”

老实说，多少有些被韩国人的这部《追击者》震到了。
起先是把海报上的人误当成了崔岷植才买来的，发现弄错了之后还后悔不迭来着，完全没想到竟然好到这个程度。

据说，这部电影源起于：一个叫做罗宏镇的韩国人，某个夜晚，在一条人迹罕至的小街，偶然间看到一位步行女子，忽然想到：若是这位女子凭空消失，没有留下任何线索，没有任何目击者，那该如何寻找到她呢？就是这样一个偶发的想法，促使他后来导演出了自己的第一部剧情长片《追击者》。
所谓“处女作”哦，但却绝对手段老辣，画面凌厉紧迫、节奏感出类拔萃。那倒也罢了，一部以连环杀人犯为题材的电影，貌似做到那样并不难。好莱坞可以，香港也可以，也就我们大陆的电影人常常做不到而已。《追击者》真正玩得巧妙的地方在于，完全的反类型化，不按常理出牌，毫无悬念地开场不久就亮出凶手身份，但却在后来的推进中不断出现出人意料的起伏，不断给你希望，然后又不断浇灭你的希望，就这样把你推往一个明知结局却无力避免的绝望境地。影片高潮那段，发生在小卖部里的情节，怕是足以让所有观影者，崩溃。

近百年前的某个夜晚，北京宣武门外的绍兴会馆里，据说曾经发生过这样的一场对话：
一个人说，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
另一个人则说，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
前一个人被后一个人说服了。所以他后来写了一篇叫做《狂人日记》的小说，开始了自己的“呐喊”生涯。这个“呐喊”的人，后来倒是被“钦定”为上世纪中国最伟大的作家了，只是，百年之后再来看那场对话，他当时是否该“呐喊”，却似乎仍然是一个疑问。
因为，他的“呐喊”貌似是真的惊醒了一些人的，可是，铁屋子似乎至今仍然还没有被“破毁”。按照他自己的说法，他当时的想法是，“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。”可是，“所谓可有”，如果被证明，结果到底还是没有，那么，何如当时就不要“呐喊”？要知道，绝望固然是一种莫大的痛苦，但在绝望的时候给人希望，然后终究还是绝望，那绝对是更大的痛苦，委实是对不住那些从熟睡中被惊醒的人的。
《追击者》的手段和效果，某种程度上说，大致也就类似于那个伟大作家如此那般的“呐喊”。

事实上，一度飞速崛起的韩国电影，近年来已经走出了曾经的神话，滥作迭出，难免让人疑心：或者是毕竟根底浅、情怀低的缘故，已无东山再起的能力。可是，这部《追击者》的出现，却多少证明，韩国电影人的创造力到底不可低估。
或曰：我们的大陆电影，何时才能这样持续不断哪怕是隔三岔五也好地拍出如此高水准的影片呢？这个疑问，就跟中国的球迷们常常发出的“国足何时才能不恐韩”的浩叹，貌似是一样一样的。
其实，答案也很简单，就是，百年前那场对话中所谓的“铁屋子”真的“破毁”的时候。或者如村上春树前不久在耶路撒冷的演说里所说，大家都愿意站到“蛋”这一边、而不是体制那一边的时候。问题只是在于，那个“铁屋子”，真的有“破毁”的可能么？如何才能“破毁”呢？有多少人愿意站到“蛋”这一边、而不是体制那一边呢？