守护者国语

由一件看似普通的谋杀案展开的，令人痛苦的真相。循序渐进的让人与受到侵犯的女性共情。

其实在我的眼里一直非常讨厌天主教，大约是偏见。一说起来“宗教“”牧师”我就想起来“恋童癖”。宗教长期的压抑与控制，很容易产生变态。而且因教会，信仰而产生的共同利益，形成了一张密不透风的大网。牵一发而动全身。而被侵害被谋杀的女性，终其一生都要与自身的厌恶感做斗争。长达二十年的自我抗争。还有四十多年与诉讼，基本权利的争取。还要在众人面前一次次的把自己的伤口撕开。这种无力感，也让我感受到了窒息。20世纪，对于女性的性教育是如此的薄弱。罪犯用信仰和年轻人的无知控制了她们，使她们深陷在无声的痛苦之中。

剧里的截图

我有了解过身边一些人故事。在我看来，大部分的女性都遭遇过不好的让人不适应或者痛苦的骚扰或性侵犯。（也可能是我的错觉。但是身边的人大部分都有这种经历。）为什么在我幼时都没有人告诉我们？什么是侵犯？什么是不应该？或者这根本不是我们的过错。在很长一段时间中，我都对自己的女性身份感到厌恶。为什么只是我们一开始就要保护好自己。为什么如果我们受伤害，被指责的依然是我们呢。我很能理解，那些女性为什么到中年才想起来，或者才敢说出口。我认为是因为无法预料说出来会不会面临更大的痛苦。或者是自我逃避，自己保护。就像文中说的那样。“我已经生活在地狱里，我不能让其他人也像我一样。” “

””我不需要你来告诉我这是正确的，我知道我没有过错。”

截图

但片中没有直接的证据。仅是回忆是没有办法去定罪的。

人们总是不可避免的陷入“受害者有罪论。”外界的人会一直带着质疑。“为什么你当时不说出来？”“你的记忆真的准确吗？”当一个人站出来去挑战权威的时候，人们往往会审视这个站出来的人。我知道这个不可避免，但我依然为她们感到痛苦。怎么样去努力？证据都“离奇失踪”；关键人大都去世了；嫌疑人们都去世了；一些受害人也去世了。这些女性，在抗争的过程中，也经历了许多。

经过很多年的努力。教会终于松口给她们一点赔偿。像是无可奈何才给的一点封口费，带着息事宁人的高傲姿态。

我承认我在看的时候，真的期望在法律上可能有真相大白的一天。但是最后依然是没有在法律层面得到一个公正。

截图

但我依然非常敬佩这些女性。包括一开始一直在调查真相的女性。其实她们一开始也不知道其他人的故事，其他人的痛苦。但她们都一样。为自己的伤痛；更为他人的伤痛而努力。

但我依然想问。

伤痛会继续吗？

她们有感觉到安宁吗？

但我很高兴看到这个纪录片。即使到最后都没有在法律层面得到一个公正。我看见了，还有更多人都看见了。我们知道真相。我们知道她们的痛苦；知道她们的抗争。

Ps：拍的有一点拖沓，大部分都是回忆。还有一些关键的东西没有说清楚，但是嘻嘻嘻！瑕不掩瑜！我还是超爱的！

1. 一份残缺不全的1995年9月的法院上诉简报中提及了以下几个让我不安的信息：

简报就在外网，大家可以搜doe v maskell consolidated brief

因为它不完整，我甚至不能确定这份文件是真的，所以大家自己判断

我给本片打的分数就在文章上方，我认同纪录片的观点，即参与拍摄的幸存者的主要指控是属实的，但这不能抑止我想看到更客观公正的纪录片的愿望，所以，以下

1） Jane Doe的一些回忆被证明虚假，比如她以为她杀了修女。在她的日记中，她将自己恢复的一段、被一位神父性侵的记忆称为“bull crap”。（但必须承认，谁都有记错的时候，所以Jean有错误记忆本身是合理的。但影片本身对这些错误记忆一笔带过其实有点不合理。）

2） Jane Doe是在八九十年代的一系列心理和生理治疗中逐渐恢复记忆的。她有一套自我疗法叫“和内心孩童的对话（dialoguing with inner child）”。我去查了一下这个疗法，就像所有治疗学的方法一样，这个疗法其实更偏重个人体验，不被经验主义的法庭认同并不奇怪。简报中对此疗法的详细说明是“Doe和她的多个内在自我进行过对话，其中有些自我被她命了名，包括Jeannie，Beth（非常被动），Gloria（放肆的），Ethel（清教徒的），Martha（唯物主义的/拜金主义的，我不知道该怎么翻译）”

3） Jane Doe在法庭上提供的性侵者名单不仅限于本片提及的Maskell、Magnus、Brother Bob、一个穿警服的警官。

性侵者还有至少三个学校老师，Carpenter先生、“丝绸手帕先生”、Mimi DiPietro（一个享有盛誉的政客，巴尔的摩太阳报给他发的长篇悼词大家还可以搜到，Jane Doe回忆说他在她为他口交时练习政治演说）

另外三位神父，Schmidt神父、John神父、Daniel神父；religious brothers Tim（Jean事后称此人不存在，是她记错了）、Brother Frank和Brother Ed（导演Ryan White在AMA回应称，一些性侵者的名字在影片中未被提及是为了避免法律纠纷，这是帮忙审核影片的律师给出的建议。

甚至还有穿着传统修女制服的Sister Nancy和Sister Russell也参与了性侵。Jean Doe承认这个记忆有些“荒谬而难以接受”；

4） 诉方（appellants）律师所作的这篇简报里形容Jane Roe关于记忆恢复过程的证词所用的词汇让我觉得极其欠揍，说她 “hopelessly confused and inconsistent”。你们是在客观陈述事实，并且是在为她辩护，这个语气是怎么回事？？

这样看起来影片是把幸存者记忆那些存在不确定性的部分都删除了，从增强可看性的角度考虑是正确的，我们不需要一部30小时的纪录片，但我认为仅仅用心理学家们在“恢复记忆”上的对立代表当年漫长的审判过程里令人生疑的细节是不恰当的，将当时的部分民众对此案持有的立场统统归结为对教会的信任也容易让人产生困惑。网络上有不少人在看到审判资料时和我的感想一样，觉得影片的概述制造了迷惑的空白。

2. Maskell的尸体在影片制作期间被警方挖了出来，其DNA与Cathy被发现的现场搜集到的DNA样本不符

3. Maskell被证明也参与了距离Keough高中不远的一所Catholic Community Middle School的性侵包庇事件。两校都是School Sisters of Notre Dame创办的。在这所中学里，从七十年代初直到79年，老师John Merzbacher性侵了少年少女，甚至强迫他们与彼此发生性行为。与Maskell很相似的是，Merzbacher也很喜欢枪，常常拿出左轮来恐吓受害的学生。他曾经在强奸学生时用枪指着学生的头，曾经用上膛的枪在孩子们头上玩“俄罗斯轮盘赌”。一个受侵害的孩子在目击Merzbacher与该校当时的校长（一位修女）发生性关系后，将此事告诉了TA的同学。学校得知后立刻叫Maskell来为孩子做“心理评估”。至于“评估”发生了什么，我们不得而知。Tom Nugent认为这是巴尔的摩总教区早在七十年代就知道两所学校内发生的性侵事件的证明。

Merzbacher在1995年终于被学生告倒了，被判4次终身监禁加10年。我想他被判的原因应该是他并非神职人员。

4. 只有我很在意的一个问题：Cathy和Koob的最后一封通信暗示了他们的关系并不是Koob描述的“柏拉图式恋爱”，起码Cathy所使用的语言指出了她对Koob非柏拉图式的渴望。尤其让人感到奇怪的是Cathy提起了月经迟来一事（我不明白为什么影片再现的信件里月经一词加上了引号）

我想月经这个信息指向两个可能：

1） Cathy已经和Koob有了亲密关系→这和Koob描述的柏拉图关系不符；

2） Cathy其他的书信写得都非常委婉，符合一个英语老师和修女的行事特征，唯独这一封使用了非常直白的字眼→信有可能是假的；

针对2我做了些调查：Koob澄清信是手写的，并非本片情景再现的那样出自打字机。

更重要的一点是，片中公布的信并不完整，原始信件有5页长。记者Bon Erlandson持有信的后半段的手抄版，大致意思是说Cathy因为Koob说或做过的一件事感到难过。

仅从信件来看，我的看法是Koob在和Cathy的真实关系上说谎了，或者信件是假的。假设信件是真的，Koob谎称他们保持着柏拉图关系的理由可能是为了保护Cathy的名誉。Tom Nugent在2005年的文章中称，Koob曾向警察承认他和Cathy发生过性关系。但后来Koob一直否认这一点。

Tom Nugent在2018年的AMA中透露，一些警方线人提供的情报表明“他们已经持有重要证据显示Koob神父在Cathy的谋杀案中扮演了不为人所知的重要角色。”Nugent相信Koob极有可能就是Brother Bob。

Koob的孩子随后在Reddit上澄清，Koob并没有Jean描述的胎记和腹部伤疤。因此，虽然我怀疑Koob证词的可信度，但我并不认为Koob就是Brother Bob。

5. Podcast《Out of the Shadows》对The Keepers的后续跟进和梳理值得一听，网址是shadowspod.com

如果不想亲自听，可以继续往下看我的总结

6. Schmidt一家：

1）Sharon Schmidt在podcast说，她父亲Ronnie在给警方的供词中提到，她叔叔Billy Schmidt在Cathy死前就对她有一种病态迷恋。

Billy Schmidt在据称与Skippy交往的期间是订婚的，他尽力隐瞒自己的同性恋身份，后来与未婚妻结了婚。

2）Sharon Schmidt的曾祖母，Billy的祖母于1973年被谋杀。警方怀疑是熟人作案。

3）Sharon在片中提到她父亲Ronnie醉酒后冲她母亲大喊“你知道我为什么喝酒？我们杀了一个女人。”这不是完整版本。Sharon补充，当时Ronnie接着说“我们杀了父亲的女朋友，用打字机打烂了她的头，然后把她的尸体扔在了店铺后面。”事实上他父亲的女朋友活得好好的。Sharon认为Ronnie酒后犯糊涂，把谋杀对象搞混了。

4）Ronnie也习惯用双脚开车。

5）Ed Davidson在Cathy生前常去Cathy住的公寓楼参加派对。Sharon认为他是去参加Billy办的派对，因为根据她的了解，Ed和Billy都有异装癖。

6）Gemma Hoskins说Maskell在很多混乱的地方流连，比如东城的同性恋俱乐部。Sharon的母亲回忆Billy经常去一个叫Cicero’s的酒吧。这个酒吧本该因为毒品和武器泛滥问题而关闭，一种说法是，上文提到的性侵者，政客Mimi DiPietro，从中作梗导致了这个地方的兴盛。

7）Sharon的弟弟Brian曾受过脑损伤，再加上他目击所称的犯罪发生在他五六岁的时候，他的证词可能有瑕疵。

7. Maskell的受害者之一Cindy Lovell在podcast上讲述了她的经历：

她十三岁那年被Maskell叫到办公室，遭到多次迷奸。随后Maskell用迷奸时拍下的照片勒索她（这些照片还有其他用途，Maskell有个照片集，他的共犯来学校时，他会把照片集拿出来给他们挑选，看这次要侵犯哪个女生），用枪和言语威胁她（Maskell知道她父亲有前科），强迫她在清醒状态下与多人性交。这些人中包括Magnus和警察。当Cindy终于鼓起勇气对Maskell说她要告知父母时，他打电话给她的父母，说她可能得了脑瘤，肿瘤压迫神经使她产生了幻觉。

后来她开始吸大麻。她告诉老师Sister Judas（我不确定，真的有修女叫这个名字吗？）Maskell在强奸她，修女不相信她的话，转而打电话叫Maskell领走她。性侵持续到二年级就突然终止了，她一面感到轻松，一面却有些难过——“为什么他不需要我了？”然后她听到其他女生的名字时不时在广播上出现，“请到Maskell神父的办公室”。

她在Keough没有什么朋友，因为其他女生拒绝和“Maskell的女孩”来往。她的一句话特别能反应她当时的绝望：“十四岁的我对性和男人的变态的了解胜过许多结婚生子、度过幸福一生的女人临终时的了解。”

她和很多人试图发展过亲密关系，结过婚，生了两个孩子，但每段关系都是虐待性质的，因为Maskell教她“性和爱完全是一回事儿。强奸你、伤害你、往你的身体里插入东西是因为他们爱你。”

婚后她在圣奥古斯汀教堂教CCD课。有一天，她正在给孩子们上课时（她自己的孩子也在教堂上课），Maskell突然作为新牧师出现在她的教堂。他一眼就认出了她，说“Lovell小姐，好久不见。我们应该好好聊聊。”之后她慌张地四处寻找她的孩子，确保Maskell没有靠近他们一步。她因为对Maskell的恐惧渐渐远离了教堂。

现在Cindy创立了自己的咨询公司，为人们提供精神指导，为性侵幸存的女性组建了谈话圈。她正在写一本书，讲述她的过去和奋斗历程。

她与目前的男友已经交往了二十年，他们过得很好。

8. 另一位幸存者Michele Stanton把Ed Davidson和第一个赶到Cathy尸体现场的警察James Scannell联系了起来：

Davidson习惯到她当时所在的初中周围游荡，常常开着不同的跑车，她14岁，和Davidson熟稔后会上车和他兜风。Davidson在车上猥亵过她几次，但她没告诉过任何人，因为她觉得和陌生人一起玩是成熟的表现。有一次Davidson带她去见一个越战告假的士兵，车上还有其他人，其中一个人是James Scannell, 另一个人对她动手动脚，她感到非常害怕，以为她要有麻烦了，所以她也没跟任何人提起这件事。由于她的晚归，她的母亲多次报警，其中一次Scannell接警去了她家。等到她回家，Scannell站在客厅对她露出了奇怪的笑容。

Michele还于1969年9月受朋友邀请去过Cathy的公寓。她回忆说，Cathy和Russell没穿修女服，屋里有两个她不认识的男人，还有弹吉他和抽大麻的年轻人。中途有人请她去一个房间，她不记得任何发生在房间里的事了，只记得她离开时感到不舒服，所以后来再也没有去过Cathy的公寓。

9. 主教Malooly说总教区1994年去找医生Charles Franz是因为一个教堂的音乐指导说他可能有与Maskell有关的信息，以及“送船”这事儿从来没发生过。

10. 警方在Cathy的车里发现一根黄色的线是谣传。

转向灯上的不是树枝，而是一根很长的干草。

11. 关于Maskell的历史：

Maskell的母亲嫁给了她的继父。

Maskell的姐妹仍然在世，她对媒体称针对Maskell的指控纯属子无须有。

Maskell十四岁就进入了神学院，但一个周后就因为想家回到了家里。

Maskell有个同父异母的兄弟叫Joseph Tommy Maskell，曾是巴尔的摩市警察局的警官。影片未做详细说明的一点是，此人于66年受枪伤后退休，但没有资料提及枪伤的位置。退休后的JTM过得非常不如意，做过保险理算员，后来又成为了汽车销售。

12. 还有两名16岁少女在商场附近失踪，尸体随后在不同区域被发现

1970年——Pamela Lynn Conyers

1971年——Grace Montanye

13. 马里兰州的童年性侵法定追诉时效被延长到了38岁。

之后了解到案件新进展会回来补充

我相信许多人跟我一样，对修女和女学生的遭遇扼腕叹息，激愤难平。片中Cathy的两位学生业余侦探与纪录片团队尽心尽力，采访了许多重要当事人，掌握了大量重要线索，虽然Cathy被害案件距今久远疑点众多，我认为片中已经给了真凶是谁的答案。

对于Joyce Helen Malecki一案，影片着墨不多，最后也说明了原因之所在——是FBI与本地警局对相关证据的交接不当，把所有证物进行封存而后置之不理所导致的。当亲属询问案情进展时用“此案正在调查、经费不足”之类的官话搪塞，实则无人问津，其实就是明显的推诿渎职行为。我个人觉得此案与Sister Cathy案有联系，也许她在错误的时间出现在错误的地点见到了错误的人导致不幸，其有关证据都被FBI束之高阁，我们也无从知晓具体情况，现在来说说我对Sister Cathy一案的个人理解。

Sister Cathy在女子高中教书时很受学生欢迎，学生视其为大姐姐。众多女学生在校期间被Maskell侵害时知情教师都选择沉默，Sister Cathy私下与其中几人接触获知此事并表示关心，但并未立刻采取行动（或许在搜集证据等待时机，不得而知），后来其与Sister Russell离开女子高中换到另一所学校教书，1969年11月7号晚外出去商场购物后失踪，所驾驶车辆（被证实开到过沼泽区域）停在她租住的公寓前，两个月后尸体被发现，时至今日案件尚未告破。单看此案只是一般凶杀案，直到90年代Jane Doe与Jane Roe一同状告神父Maskell时，Jane Doe证实她曾被Father Maskell带到Sister Cathy尸体前进行恐吓，终于把性侵案与修女案联系在了一起，也给出了杀人动机，就是为了堵住修女的嘴。

即使纪录片很平实，受访者在镜头前看似无保留的诉说，与Sister Cathy有关的被访谈者的话也不可全信，具体相信哪些就靠个人判断了。不可信的理由很简单，或因年代久远记忆出现偏差或涉及自身利益，甚至包括Jane Doe的话，因其受侵害之久之深，受的心理创伤之重非你我所能想象，她无意撒谎但访谈证词可能与实际情况略有偏差。还有表面忠厚的神父Gerry Koob，在他的描述中他们恋情是柏拉图式的Soul Mate，实际上他与Cathy在女子高中执教时保持地下恋情，Cathy的信里明确显示出二人有肉体关系。Gerry掩饰他与Cathy的关系还有是否对Maskell一事知情，他担心的就是个人在教会学校中的名誉。剩下的诸如当时负责侦办此案的警察，警队队长等人(出场先要拿出权威，警队服务数十载之事）更是不可尽信，因为案件未破脸上无光且Jane Roe等的证言都指明性侵一事有警察参与，他们自己（与Maskell都有私交）是否清白都不甚明了怎么可能会做到客观公正。这个案件没有直接证据，没有目击证人，没有凶器，我个人选择Schmidt Family,虽是口述间接证据，但证言比较完整，排除想出名的因素，可信度较高。

我的案件的理解就是基于Schmidt Family所述证言为真的情况下产生的，调查员Alan Horn在电话采访Brian Schmidt时，Brian说了句“It's about time”准备揭秘，在Alan准备插嘴的时候他打断了Alan的话，然后叙述他的经历，我觉得更能添加这个证据的可信度，他回忆起小时候Uncle Billy在Cathy的寓所中杀害Cathy，然后叫来同性密友Skippy和自己的亲兄弟Bobby，用毯子包住尸体之后带着Brian一起到那个偏僻的垃圾堆，Bobby在林中开枪让Brian分心，其余两人抛尸，事后Uncle Billy用死亡威胁Brian保守秘密。这就是是Brian的回忆，也是整个案件到过现场的唯一一个目击证人，除了没有直接目击杀人，余下的全经历过了。结合Jane Doe的证言（被带到Cathy尸体前一事，证明Maskell与Cathy有直接关系否则不可能知道抛尸地点）大胆猜想，如果Billy确实是被Maskell所雇，那么可能是Gay的身份被Maskell发现被胁迫杀人 ，这样也能解释Brian的母亲回忆非天主教徒的Billy会在案件发生后突然会对天主教感兴趣，包括和Skippy一起穿成牧师和修女的变装行为。另外一种猜测，Jane Doe回忆有误，因被Maskell虐待精神受创想象出Maskell带她去看尸体一幕，Maskell与此事无关，Cathy被Billy杀害纯属意外。我倾向于前者，尸体解剖表明Cathy体内有蛆虫验证了Jane Doe的说法。

另一个Davidson Family，家人证言可信，Edgar年轻时喜欢小偷小摸还家暴妻子，Edgar对妻子所言Cathy为其所杀就是为了恐吓她，令其在家中顺从、听话而已。至于那条项链和给电视台打电话提供线索，我说下我自己的理解，有联想成分：项链证据略少不足以证明是Cathy给妹妹未婚夫的礼物，如果确是Cathy所购，也许说明Edgar在现场捡到的，也可解释当天他身上的血迹的由来，Edgar给电视台打电话就是恶作剧吸引注意力，可能无中生有，可能他确实到过抛尸现场，不管其故弄玄虚或确实知晓某些内情，Edgar与Cathy被害无直接联系。老年Edgar目光呆滞，吐字不清，否认他与Cathy一案有关，证言参考价值不大。

片子举出大量资料与当事人访谈，但有些线索没有跟进，我觉得稍有遗憾。一，Father Maskell的兄弟Tommy Maskell是巴尔的摩市警局的警察，片中一句带过“Tommy was a respected Baltimore city policeman”,没有继续跟踪采访Tommy是否健在，在案发时所处何职，在包庇Father Maskell性侵案中充当什么角色，是否亲自参与性侵案件这些问题；二，Brother Bob的身份，如果他与Father Maskell曾经数次一起侵害Jane Doe等人，说明他是可以随意出入学校的教会人员，受害人因为当时年龄小不知其样貌，但学校教职人员应该知道其具体身份，也许采访受教会阻力太大没有深究；三，Brian的电话回忆中提到“We gotta load this in the car”,然后说“I'm watching them two load this out of the trunk”，他看到他们把尸体装进车和抬下车的过程，调查员没有追问他们开的车是谁的车，是修女的车还是Billy的车，以及车开回来停在何处，我觉得这个问题很关键，即使Brian当时年龄太小分不清车辆到底是谁的或者停在哪里，我觉得应该在Brian叙述完整个事件后进行追问的；四，Brian所说抛尸现场共有四人，Brian，Billy Schmidt，Billy的兄弟Bobby Schmidt和Skippy，Billy早已死亡，Brian也于采访后半年去世，没人认识Skippy，剩下的Brian的叔叔Bobby Schmidt就是唯一的证人，片中未对Bobby进行跟进，是否在世，能否采访等没有给出答案，甚至在出现的Schmidt家族的Family Tree那张图中Bobby的照片都是模糊的。

虽有遗憾，瑕不掩瑜，纪录片我觉得拍的还是比较公正客观的，这些都离不开创作者们坚持不懈的访问、调查。那些女学生受过的侵害是无法弥补的，Jane Roe在镜头前的那句“I could be somebody”令人心痛，得知她49岁考成了律师让闻者无不受其鼓舞，头一次写评论，只能就案件而谈，发表出自己浅显的见解。

兴奋！就如第一次看Spotlight一样，为媒体自豪。但比看Spotlight更兴奋的是，感觉到自己被牵入其中，看Nerflix和各位Keepers的一盘大棋，对Nerflix尤生敬畏，此等胆识，再加上精良的制作和理性的描述和剪辑，你能再次感受到媒体行业一个被其“娱乐性”压制很久的品质--适时有力的扣问锤以及理性的宣传导向剑。

去看了FB，看到了Gemma的Po文，原来的群组已经关闭，现在是一个由Netflix剧集为主导的官方群租，更多的人参与进来。

剧集于2017年5月19日上线，到目前还没有10天，反响的涟漪在慢慢推开，我认为有些问题因时间距离太远，相关人逐渐离世可能终将成为秘密。但是，相关的人会寿终正寝，牵涉的机构和体制还不会，被这个机构和体制影响的人还存在在城市当中。

他们的扣问微弱吗，就像投入深井的小石子听不到回应吗，那么等待好了，因为小石子现在在变大！

有几篇长评列举了很多疑点，我还没看完所以那些暂时还没看到，但是我有以下疑问。

Jean (Jane Doe) 描述她被带到Cathy的尸体旁边是说她看到Cathy的脸上有蛆虫，她跪在Cathy旁边用手扫开蛆虫。但是之前影片采访第一个到达Cathy尸体现场的警官Scannell说Cathy的尸体在被发现时机会没有腐坏，没有蛆虫。尽管这不是什么重点，但是两个人给了相互矛盾的描述，影片却没有澄清。特别是看到另一篇长评中提到了其他信息来源指向这个警官Scannell也有娈童的历史，Jean经历了创伤，记忆有可能偏差，澄清这点难道不是有助于澄清谁的证言更可信？

另外，Jean看到Cathy尸体的时间点我有点好奇。她描述是Maskell告诉她Cathy失踪的消息的并且说他知道Cathy的所在，之后带她去看了Cathy的尸体。这段描述给我的印象是Jean在Maskell告知她之前她是不知道Cathy失踪的。那很可能这发生在Cathy失踪后不久，不然报纸开始报道之后大家都知道了，Jean就算不看报纸也应该会从同学其他老师那里听说这件事。（当然也有可能有其他合理解释Jean在时间很多天之后仍不知情。）如果真的是失踪之后几天之内Jean就看到了尸体的话，尸体上的蛆虫是合理的吗？案件发生在11月。身在巴尔的摩，这里11月确实不冷，但也是秋天，几天真的会出现蛆虫吗？

我觉得这些都是在影片中需要澄清的细节。如果无法取得这些细节，应该说明原因。加上其他评论里列举的缺失，我猜测原因是本片并不是调查类的纪录片。导演并不想承担起调查员的身份。但是留下这许多疑问实属遗憾。

第四集，挖出来的文件呢？是under seal所以不能看吗？

还有这个围绕repressed memory的争论。影片只介绍了Jean恢复记忆的过程。难道Theresa也经历了这个过程？感觉影片并没有提到？如果Theresa一直记得这些经历，为什么当时法院没有采信她的证词？

这些极有可能是美国诉讼的细节，但是考虑一下我们这些对美国法律不了解的观众啊……

P.S. 第四集中Jean自己提到了有人质疑她关于尸体上的蛆虫的记忆，但是怎么就没解释一下她怎么回应的呢？

P.S.S. 我就知道霍普金斯早晚得出现。

有关双脚开车的问题。导演想Ed Davidson核实他是否双脚开车，为什么同样的问题没有问他的前妻，没有问Billy Schmit的嫂子？

有关蛆虫的问题影片倒数第二集给了更多的解释。挖出来的文件也给了交代——按照官方的说法文件被淹损毁了。

这些体现了我对这部片子最不满意的一点，就是叙述的结构。感觉导演是想要层层递进，所以一些细节在第一次出现的时候并没有深入讨论。比如说蛆虫的问题，还比如说再第一集开头就提到了Russell在Cathy失踪后没有报警而是打给了Gerry这点的可疑之处，但是知道第五集还是第六集这点才被重新提起和深入，还挖掘了Gerry的可疑之处。另外，片子的最后才提到的Charles Franz，为什么不在讨论Jane Doe/Jane Roe VS Maskell的case的时候就提出来呢？难道就是为了end in a high note？可是这个note和Cathy的安装没有直接关系啊。

有一篇影评提到人物的采访都是被剪辑过的，让人有一种虚构感。我倒是没觉得虚构，但是有时觉得非常的混乱。很多的事情描述被肢解的太细碎了。Jean被性侵的经过切成了好几段，中间穿插了很多其他内容。比如从她描述Maskell带她去看尸体到她描述Brother Bob告诉她Cathy是他杀的这两段之间隔了好久。连《spotlight》里受害者的叙述都是相对完整叙述，而作为纪录片的本片却将完整的回顾打散，仿佛是为了支持每集的主题或是某种结构，但是这些主题和结构对我来说非常不明确。

我宁愿这个故事是按部就班讲出来的。描述Cathy失踪的案件，当时有哪些疑点，就这些疑点警方有哪些调查指向了哪些人（Gerry 的故事完全可以放在这里讲），哪些本应调查却没有调查的。如果真的所有当时的线索都进了死胡同，就联系到Davidson和Schmit两家的供词（感觉后者是先进入Gemma和Abbie两人的调查视线的，那就先讲啊）。然后再讲Jane Doe的性侵经历和诉讼，这是唯一明确提出杀人动机的线索。那么除了动机，Cathy之死和性侵指控可能存在的联系，比如为什么Billy Schmit突然对神父的修女变的obsessed（片中没有问到Davidson和Schmit两家他们是否听说过Maskell或是Brother Bob，他们有没有去过什么地方是可能和Maskell联系起来的。片子也没有更多尝试将两件事情串联起来的努力。）

还有很多比较大的漏洞（影片的漏洞，并非调查的漏洞）其他影片也提到了。Maskell那个在警局当值的弟弟哪里去了？Keough那个no-nonsense的让Maskell十五分钟打包离开的修女出于什么理由这么做？等等，就不赘述了。

这是一个很好的故事，但是本片并没有把它讲的很好。

看完了......天啦，这是21世纪吗？直到现在还存在教会掌控权利控制政府的地方？！ 案子都过去一代人了，地方还是那个地方，没有一点改变。想起Joyce哥哥说的，他们没有任何作为，也没有任何进展告知，他们希望仅有的几个关心这案子的人死去，然后就可以自然的无视案子了。 钱去哪儿了？为什么公民要养蛀虫啊，当Joyce哥哥询问他们为什么在可以用DNA去深排的时候而没有开展，回复是没钱？我整个惊呆！！命案不是关系众多吗，最应该投入的案子都被如此对待，可以想象，那地方站着掏口袋就被当做贩毒人员抓去蹲牢子有多合理了。 最后受害者出来提案 要求延长追诉时效，还有教会律师和什么教育部的人来反议，我也是再次无语，qswl，追诉时效不是为了调动当事人积极参与实现权利，从而更有效率更加全面的保障当事人的权利做出的吗？最根本最根本的就是为了保障当事人的权利啊。提反议案的人真就是自己没或者自己亲爱的人没成为当事人，站着说话不腰疼外＋为了自己的利益，无视法条的本质无视当事人的诉求，吐了。 Cathy妹妹讲起专属于她们的回忆时真的很美好，我哭干的眼角都不经意皱起。还有Cathy妹妹的笑隔着屏幕且碎片切割下都仍有感染力。再次强化纯良等善良品质永存的观点。

有人说当一个逝去人的过往点滴仍被他所亲爱的人记起，那他就没有消失。赞同的是现实来看确实是这样最安慰各方人事，不赞同的是对于那些爱着逝去之人的家人朋友来说，更希望他们还存在，而不是简单回归被各方人士安慰说的回忆，要知道回归依靠记忆的过程经历了太多。

案子还没有破，地方还是那个地方，教会依旧是那个教会。不一样的是更多的勇士会出现，更多的人相信彼此，助力彼此。黑是白的变体，没有绝对的黑，也没有绝对的白，站对位，畏死抗争。