猜你喜欢
剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 包法利夫人——超级剁手党是怎样炼成的
闷骚的包法利夫人艾玛的悲剧在于她错生在了19世纪禁欲主义遗存的法国乡村，如果她生活在我们这个物欲横流纸醉金迷的时代，像她这样的空虚将拉动一个国家GDP数据增长，成就了像某宝这样的跨国巨无霸财团。空虚才是产生重复性购买行为的强大动机，空虚的顾客拥有最高的品牌忠诚度，即使刷爆信用卡月月光，我就是要做你的购物狂粉丝。但是这些都比得过包法利夫人艾玛么？人家不仅倾家荡产，被几次骗财骗色，还搭上自己，老公的性命，为的就是穿起华丽的蓬蓬裙跳起华尔兹像个女王有人爱。是不是听起来跟现在的社会新闻一样狗血，人家福楼拜当年即使吃官司都坚持这么写是现实主义，比起当今的某些网络新闻编辑的节操强多了。
有必要交代一下包法利夫人艾玛的脑子是怎样进水的。根源都是艾玛及其需要爱。在艾玛的逻辑里，把自己打扮得漂漂漂亮的就会获得更多的爱，如果没有人爱那是因为还不够漂亮，所以得不断的买买买，这期间还伴随着恋物症带来的狂喜。为啥会这么那脑残？这就不是一时半会能说清楚了，还是先搬出弗洛伊德叫兽的女神经万能公式：
神经症=力比多的执着+偶然的创伤经历
力比多（libido）指心里能量，无关正负。执着（fixation）指心里能量固定发泄渠道，就是原来你好这一口或者你是这个控。至于公式的出处，请自行脑补《精神分析引论》。。。
发生在艾玛身上力比多的执着就要联系她早期不良少女的经历了，其实现在看也没啥。艾玛她娘死得早，自幼聪明早熟，她爹经营农场赚了点小钱，把她早早地送修道院寄宿学校，结果在学校被浪漫小说洗了脑，是个学霸型的问题学生，注定了这一生放浪不羁爱自由。这些早期经历在影片开头前15分钟内全部交代完，我们看到的是，艾玛社会化的失败。她没有机会和母亲相处，父亲长期不在身边，自己天天生活在虚拟世界，快和留守儿童差不多了。日后她和女性长辈的关系及其糟糕，但又及其需要男人的爱。但在她人生的早期，这种执着表现为各种无害的幻想，但哪个少女不思春的，直到天上掉下个男猪脚。。。
如果没有艾玛后来的创伤经历，她还不至于磨炼成为超级剁手党，这要感谢她遇到的男人们。艾玛的第一任男人，也就是她的老公男猪脚，大她许多，是个普普通通的医生，也不算差吧，中产阶级经济适用男，在乡下小城里面算个有头有脸的人，为人也憨厚老实，每日早出晚归，兢兢业业，没啥花花肠子，甚至连爱好都没有，就是跟他在一起巨无聊，你只能发个好人卡的那种，虽然艾玛快死的时候才发给他，但是艾玛还是离不开他，客观上是因为没有独立的财产，更深的原因是男猪脚带来的安全可靠的感觉，但就是不怎么好使。艾玛在婚姻的开始也尝试做个贤妻良母的角色，但是无奈自己是个骚包子，艺术，音乐和上帝都只会让她当初恨嫁。她也不爱自己的女儿，一心想生儿子才能满足，在艾玛眼里做男人才有自由，弗叫兽将这种情结称之为阳具羡慕。不管砖家怎么讲，艾玛的价值认同远远偏离当时社会规范，她在婚姻开始时尝试矫正这种倾向，但是在作出任何努力之前，她的力比多倾向在少女时期已经完全固执，压抑作用的结果只会让力比多寻找新的发泄渠道。终于一次豪华大型舞会让她有了人生中的第一次剁手经历，这种体验完全和初恋一样，都是对某个特定对象超强的心理投射作用，那为啥是衣服，而不是项链，香水，成为了这种心理能量发泄的渠道？
这就要岔开说下维多利亚时期的服装了，不感兴趣的童鞋可以跳过这一段无关宏旨。有句废话叫服装是对身体的表达，但是你脱光不是表达得更直接么？所以除了实际功能以外，服装其实是个纯粹观念下的产物。西方服装的审美风格是由古希腊奠定的，它的无数雕像明显展现出对沙漏型身材的特殊偏好。后来基督教传入欧洲，开始了万恶的中世纪。在圣经旧约中神教导亚伯拉罕女人不可以露下体，露了女人的下体就是露了你们自己的下体。但是只要你足够骚，你想闷也闷不住，欧洲人很快就想了个招，首先把衣服做得修身裹得很紧，后来风气稍微开化了点就开始露上体，只要不露脚，露个胸算什么。可见西方服装是两种倾向相互干涉的产物，一种是浪漫一种是环境的压抑作用。到了维多利亚时代，这种观念实现的表达手段那是登峰造极。工业革命来袭，美国南部蓄奴州的棉花被大不列颠黑心工厂加工成廉价布料到处卖，击败天朝的茶叶和瓷器成为最热销的明星产品。如此低价，服装行业变得利润可观，裁缝店开得像现在的中餐馆一样到处都是，但那时还不用机器做成衣，衣服还是得手工制作，是完全的私人订制，尽管布料便宜但衣服可以卖得很贵。女装更是如此，你得先雇个仆人帮你勒紧胸衣，把裙撑张得比雨伞还大而且刚好不露脚，这样就打造一个基本的沙漏造型，然后再把贴身的外套搭上去，再配上华丽的蕾丝和配饰，估计负重10公斤吧。那时没有LV，GUCCI， Chanel，因为大家都不一样，没有人会撞衫，你用个手帕上面还有你的名字，真正奢侈就是你真的独一无二而不是什么牌子。穿成这样你肯定不能去上班了，天天在家开Party吧。没钱？去找隔壁家那个犹太佬吧，反正下单开始到取货中间就1个月，还送货上门，已经很快了。
那次舞会极大地满足艾玛的虚荣，high得就像你感觉到自己从来没有活过一样，从此根本停不下来，那就接着买吧。一次医疗事故让她对老公的最后一丝尊敬也荡然无存。接下来发生的事情就和西门庆潘金莲差不多了。西门大官人鲁道尔夫是个大帅锅，有钱又有闲，对琢磨女人的小心思很有一套，剩下的就无需多说了，艾玛又被坑，一哭二闹三上吊，大病一场折腾够了，还是有老公强，就这么苟且地过着吧。但人生就像茶几上面不止一个杯具，一次去城里看戏艾玛又和以前暗恋自己的小鲜肉莱昂好上了，艾玛大他许多，莱昂人品其实不差，也是个文艺骚年，以前经常和艾玛一起读诗，不过身份卑微，现在在家律师事务所当跑腿的，家里也不支持他的个人感情，但艾玛和他是真爱，莱昂其实自卑情结很重，故意隐瞒自己的真实状况，期间艾玛花钱比以前更多，日后找他借钱还债他也拿不出手，艾玛也只能作罢，她狗急跳墙去找旧情人借，愿意委身于他，已经算low到底了。最终导致艾玛自杀的不是被骗经历，而是债权人将其债务打包出售加速她经济上的破产。
再回过头来看艾玛逻辑上的脑残之处就很好理解了，她试图用钱来解决早期父爱的缺失问题，因各种机缘未能成功，同时戒不掉恋物症带来的快感，最终导致经济上不可持续。如果她自己是个阔绰的富婆，她也不能解决这个问题，但是她不用最后那么low地去求人。
艾玛的一生在墓碑上可以这样总结：这里埋葬着超级剁手党艾玛包法利夫人，她生前期待一份完美的爱情，但是却买了太多衣服。
2 ) 不成文的逻辑
《包法利夫人》，是女人，都应该看一看。
看完这部电影，我又急切地在网络上找来译本，确切地说，幸好我是先看了电影，再看译本的，要不然，我就会错过福楼拜的《包法利夫人》了，在此，向这部电影的导演和演员致敬！
那些不成文的逻辑：
1、“艾玛”这样的女人，企图通过与“夏尔.包法利”这样的男人结婚，而来改变当下的痛苦或不满，是愚蠢的。这样做，只会令自己从一个痛苦中陷入另一个痛苦当中。
2、如果，非得这么做，那么安于现状，安分守己是必须的。
3、如果，必须在痛苦中安于现状，安分守己；那么这和不结婚有何区别？更糟的是，通过婚姻，令自己的痛苦加倍，让原本平淡的婚姻更加无望。
4、既然这么做，都是愚蠢的，那么怎么做才能更好？
5、不要寄托于无望的男人和无望的婚姻。
6、不愿成为福楼拜笔下最后服毒的“包法利夫人”，也不愿成为托马斯.哈代笔下最后被捕的“苔丝”；那么，就努力成为玛格丽特.米切尔笔下“斯嘉丽”那样的女人吧！
7、倘若，不愿意让自己成为任何人笔下的任何一种的女人；那么，就成全自己，做一个自立、自强的女人吧！
3 ) 为什么女性要独立和拥有自我，这就是原因
独立和拥有自我，这是辛苦的事情，但在这样的历程当中，她不再需要将心灵的渴望寄希望于哪个男人。无论是Emma，还是安娜卡列尼娜，她们的人生都寄托在那个或者深情或者冰冷或者丰富或者愚钝的男人。而我相信一个或者数个男人不可能给予女人物质和精神上的所有需求。
Emma做姑娘时，对爱情充满向往，兴趣爱好广泛，勇于追求，心思浪漫。直到她嫁了一个乏味的男人。苍白空虚的生活一天天将她击败，并且没有一个人理解她。当她去寻求牧师的帮助，牧师只知道冬天没有煤炭的艰难，却对于这被绫罗包裹着的如困兽一般的心灵不屑一顾。心灵的困乏比物质的短缺更加可怕。
她去情人那里寻找安慰，但情人只是玩弄她的美色。她与这英俊的男子又何尝有过心灵的交流呢，或许，根本就没有人关心她渴望什么。
我看到了包法利待她的深情，给她的温饱，也深感感动。但一个像包法利夫人这样的女人，一生不止于此。她需要的不是怎样的另一半，她真正缺乏的是自我。
4 ) 女人的原罪
在男人主宰的世界里，女性终其一生，都在天真与放荡、纯洁与虚荣、敏感与愚钝、美丽与邪恶之间苦苦挣扎，跳脱不出这个格局，跳脱不出身为女性的悲剧。
这是女人的原罪，而罪恶的根源，始终都在男人。
5 ) 、Madame Bovary
包法利先生是当地的乡村医生。他为人谨慎，受人爱戴。在医治艾玛父亲的腿伤时，爱上了这位清秀有教养的姑娘。当他欲言又止的向艾玛父亲提出婚姻要求时，艾玛的父亲连连赞同，并答应马上去询问女儿的意见。在一片欢歌燕舞中，艾玛成了包法利夫人。
婚后，艾玛对平乏的生活渐渐产生了反感。一天，包法利医生接受到了一位贵族的晚会邀请，在衣着华丽的贵族男女的舞会上，一位举止优雅的贵族绅士邀艾玛共舞。这一晚她所看到的上流社会的生活情景使她对另一种生活有了更清楚、更强烈的向往。
包法利先生为了能让艾玛的生活多一点愉快，决定搬家，到小城雍维尔去生活。两人来到了一个新的环境里生活，艾玛非常兴奋，在那里生下了一个小女孩。
此时，年轻的公证人莱昂出现在她的生活里。他们在朋友相聚的沙龙里一起阅读充满诗意的文学作品，交流着朦胧的温情。一日，莱昂决定去巴黎寻求发展，艾玛在深深的失意中与他告别。
平静的生活到了令艾玛窒息的程度，她常常独自饮泣，难以发泄内心的不满。此时，雍维尔小城里发生了一场令人兴奋的事：省长对优秀公民的颁奖仪式将在雍城举行。大大小小的头面人物和贵族都来到这里，邻近的一位贵族鲁道夫被艾玛的美貌所吸引，决定要将她追到手。在颁奖仪式举行的同时，鲁道夫对艾玛"吐露"了他心中无人知晓的孤独，并将绚丽的词藻堆积成长长的语句，向艾玛倾诉满心的爱恋。艾玛的心理防线已完全崩溃，不可自拔的陷入了鲁道夫早已设计好了的爱情泥潭里。
与此同时，雍城的一个商人看准了艾玛的心理，他不断的向艾玛推荐从大城市鲁昂购来的优质衣料，并慢慢的教她签字赊账购物。艾玛穿着华丽的衣裙，与鲁道夫频频幽会。最后竟要求鲁道夫带她私奔。鲁道夫答应了她。艾玛于是大把花钱，私底下悄悄准备行装。可在约定要走的这一天早晨她收到鲁道夫的信，贵族绅士用优雅的文笔表示了自己的歉意，他不愿将艾玛带到不安定的生活状态里去，他独自远走了。面对如此冷酷的抛弃，巨大的刺激，艾玛病倒了。包法利医生放弃了医治他人的工作，天天守在太太身边照料，直到她病愈。
为了太太的身心痊愈，包法利先生还听从了友人的建议，带艾玛去大城市卢昂听音乐会。谁料在那里他们与莱昂重逢。在莱昂的邀请下，艾玛独自留下准备多听两场音乐会。而莱昂借机向艾玛表达了多年来积存在内心的恋情。
从此，艾玛借口学钢琴，奔走在雍城和鲁昂之间。与此同时，商人向她建议从丈夫那里征得签字权，全权处理帐务。包法利先生为了赢得妻子的欢心，不顾母亲的反对，同意了妻子的要求。
艾玛毫无意识的挥霍着，日积月累的背上了8000卢布的债。债主事先并不通知她，但把她告上了法庭。执达员上门来登记财产，此时她才真正认识到商人让她赊账花钱的险恶用心。为了对丈夫隐瞒真相，她四处奔走借钱。首先逼莱昂借钱帮忙，莱昂轻许诺言而无行动。失望之际想起布朗格、鲁道夫，便满怀希望地来到他住的城堡。看着鲁道夫过着豪华奢侈的生活，却表示没有钱借她暂渡危机，艾玛又恨又怨。在无力挽回危机的时刻，她选择了死亡。
艾玛首先去邻家药店的储藏室里偷吃了砒霜，然后回到家中等待灵魂的归去。包法利先生悲痛欲绝，他不明灾难降临的缘故，只能痛苦的抱怨命运对他的不公。
法国 福楼拜《包法利夫人》，果真名不虚传~~~~
看得触目惊心，但愿这四个字不为过分，我想到了我爱的那个小孩子，社会上这些个贪得虚荣、浪漫的女人们，生活不总会一直垂涎于她的美貌，愿她们安好，绝不望我的小孩子成那般模样~
坏女人总是被好男人宠惯出来的，我们却又不能否定这种好男人的背后充斥的全部都是懦弱与无能吧。
一个女人最大的品味是选择一个男人。、猫，请你一直记得这一句话。
借据
你去一下
杨子曦 包法利夫人，小三，情人，怎么会那么简单？总得是有那些个代价，想偿还却也徒留气力~
别动，也别说话，看着我。
给我掌灯
还不错
夫人
回敬
真是个美妙的日子
上帝啊 我为什么要结婚
谷仓
免得你心急
我求之不得
手推
我教你 你也可以跳得很好的
诊断
别放在心上
多可怜的男人
不 我可受不了
管家
打转
查理 包法利
一副夹板
我想知道你的名字
不时提到你
振作点 包法利 你看 一切都会过去的 对 我也这么认为
手杖
各种各样的版本，让我为之头疼！！！！
连去咖啡馆的念头都让我害怕
说吧 我可能已经知道了
逐渐忘记 完全忘记
看他们忙乱 我几乎要疯了
6 ) 无解的爱情
我听闻过一句话：“男人出轨是图个新鲜感，女人出轨是为了填补内心的遗憾感。”说得更直白一点，对于男人来说，只要是新鲜的、年轻的、美丽的女人，那都是向而往之的；而对于女人来说，出轨就像是拼图，A男人有这些不足，而B男人恰好有这些优点，把他们拼在一起，似乎就得到了真正完美的爱情。当然，这样的说法似乎是想把女人的出轨说得美好一些，我认为，无论男人还是女人出轨，都是一样的原因：厌倦、贪婪。
西方世界写女人出轨最有名的两部小说：《包法利夫人》、《安娜卡列尼娜》，它们常常被搬上电影银幕，两个故事里的女主角都是悲剧收场（都选择了自杀）。有人说：“包法利夫人的悲剧是时代的悲剧”，对此，我不敢苟同，我认为，只要婚姻制度不消亡，包法利夫人的悲剧将会在世界各地一直反复上演。不是婚姻制度配不上人类，而是人类配不上婚姻制度。
包法利夫人和安娜卡列尼娜生活都过得挺滋润，她们无须为生存奔波，她们衣来伸手饭来张口，然而，她们依然感到百无聊赖，她们依然坐立不安，因为她们的精神生活很空虚，她们有一颗躁动的心，一旦她们遇到了热情洋溢的男子，她们内心的欲火就被点燃，迅速发展为激情之爱。在社会心理学中，只有激情而缺乏亲密、忠诚的爱情被称为愚蠢之爱（fatuous love），它就像龙卷风，来得也快，去的也快。在某种意义上，这样的爱人在迷恋对方时投入太多，最后很可能得不偿失。
有人把《包法利夫人》的故事与女性解放联系到一起，对此，我不以为然，首先，包法利夫人与包法利先生结婚是自由恋爱的结果，并非外人强迫，并非包办婚姻；其次，就算包法利夫人有工作，她也未必就不会出轨。就像我们当代人，大多数年轻人都有工作，诚然，工作填充了我们的时间，消耗了我们的精力，但是试问，有几个人的工作可以填补他们内心的空虚呢？
也有人把包法利夫人出轨归咎于她的浪漫主义精神，她的小资情调，她的文艺青年体质。然而，这和出轨也没有必然关系吧？爱读浪漫爱情小说的文艺青年未必会出轨，而大字不识一箩筐的文盲也未必就不会出轨。
还有人提到了理想与现实，认为包法利夫人太理想化了，脱离了现实。让我们想一想，对于大多数人来说，最常见的理想生活是什么样的？豪宅跑车，锦衣玉食，佳人相伴，仆人伺候，周游世界······对于没有投胎到豪门贵族家庭的人来说，如何快速实现这样的理想生活？中彩票？抢银行？可是，人们也没有热衷于买彩票和抢银行啊！再者，依我看，包法利夫人骨子里其实没那么拜金，首先，在她遇到第二位情人之前，她根本没有热衷于穿着打扮，其次，她遇到第二位情人后，出于女为悦己者容的原因，开始越来越沉迷于穿衣打扮，但是她并没有向情人索要礼物或者钱财，而现实中拜金女如果遇到有钱大佬，她能忍住不想方设法索要财物？
因此，我认为，要谈《包法利夫人》，核心话题依然是爱情与婚姻。
爱情三角理论认为，一段完美的爱情必须同时具备三个元素：亲密、激情、忠诚。在《包法利夫人》、《安娜卡列尼娜》中，她们的丈夫对她们有忠诚，而她们自己却三者都没有奉献出来，这样的爱情，不沦为悲剧才怪咧。
在《包法利夫人》中，包法利先生被描绘一个忠诚、忠厚、老实、温润的男子，一个十足的好人，但他平庸、无趣，没有生活情调，因此无法让浪漫主义的包法利夫人感到满意。
那么，一个好的伴侣到底应该是怎么样的呢？这不禁让我想到钱钟书称呼他的妻子杨绛为“妻子、情人、朋友”，也就是说，既要像妻子一样照顾他，也要像朋友一样理解他，与他志同道合，还要和他有情人一样的浪漫、温情。
然而，这说起来容易做起来难，有些夫妻，在一开始的时候就无法做到同时满足“伴侣、情人、朋友”三重身份，有些夫妻，一开始的时候做到了，但随着时间的推移，因为种种外因或是内因，渐渐只剩下了一种身份——伴侣，一个只有责任与承诺的空壳，而若是双方中有一人道德观念不够强、意志不够坚定，这个空壳更是会变成只有一纸婚书的薄膜。
到底如何不让爱情褪色，不让婚姻生锈？《亲密关系》一书中提出保持亲密关系的要素：积极性（正能量）、开放（自我袒露）、保证（承诺忠诚与未来）、共有社交网络（共同的朋友）、分担任务（均分家务）、共同活动、支持、冲突管理（道歉与谅解）、回避（尊重隐私和适当的空间）、幽默。 听起来很不错吧？是的，如果夫妻二人当真一直履行着这些要素，他们的婚姻“应该”挺美满的，但是，别忘了，很多事情听起来容易做起来难，就像有一句话说得好“我听过很多道理，但仍然过不好这一生”，就算你知道了如何经营婚姻，如何让爱情保鲜，又如何？
娱乐新闻里最多的就是明星夫妻、情侣的八卦，分分合合，出轨劈腿，一开始还会因此感到嘘唏不已，听多了就麻木了，似乎认定了娱乐圈的爱情、婚姻就是很脆弱，因为明星夫妻聚少离多，接近异性的机会多，诱惑多。那平民夫妻呢？难道平民夫妻就不存在异地恋、接触异性、沟通少、分工不当这种问题吗？如果存在，又怎么能说平民夫妻的婚姻不脆弱呢。
近来，我对爱情、婚姻的态度越来越悲观，虽然这世间的确也有真正幸福美满的夫妻，但那恐怕是极少数，其他的要么就是分崩离析的边缘挣扎，要么就凑合着过，要么就貌合神离。让爱情保鲜一辈子，爱一个人一生，似乎真的不太可能。
爱情，恐怕真是一个无解的难题。也罢，我们不要把爱情看得那么重要了吧，生活中还要很多有趣的事情。包法利夫人、安娜卡列尼娜之所以赋闲在家的时候会觉得百无赖聊，说到底，是她们没有学会与自己相处，更不要说如何与伴侣相处了。所以，让我们先学会与自己相处，至于爱情，得之我幸，失之我命。至于婚姻，我的忠告是：结婚比离婚更需要谨慎。
可以说是十分尊重原著了
对于男人来说，当炮友向你要钱时，他就会认为你和妓女一样，包法利夫人的悲剧在于把激情当爱情，又妄加金钱物质，他们都不爱她，她也不爱他们，她享受的是刺激的生活。于佩尔演技真棒，但是我心中的艾玛，不是冷若冰霜。。。
还是挺贴合原著的，但是的确不是很喜欢
又一部精良却平庸的文学改编。我对原著电影版的想象，就像是包法利夫人对爱情与婚姻的幻想一样充满落差与失望。原著中逐渐加速坠落的节奏感，在电影里变成了把20余万字塞进140分钟的焦虑。读书时我盼望爱玛的解脱，观影时我只祈求电影的结束！
在丈夫的照料下，艾玛渐渐康复，在一场音乐会上，她与雷翁重逢了，与后者打的火热的日子里，艾玛丝毫没有察觉自己早已债台高筑。而当催债的传票出现在眼前时，被所有男人抛弃的艾玛选择了死亡
有原著的深刻 从开始就意味着结局的冷漠 好看
心比天高，命比纸薄。夏布洛尔仍然是不温不火地讲了个实际上细腻中藏着血泪的故事。比起其电影生涯的伊始《漂亮的塞尔吉》，愈发流畅的叙事里却少了发于心止于影像的冲击力。更落差的是，于佩尔的现代式面孔和凌厉的举止，都离小说中的可恨又可怜见的包法利夫人相差甚远
影片相较于原著处理得十分沉闷，女主角于佩尔的表演太冷，连孩子出生的场景都没有显示一丝生气。
不知道珍惜啊，每个人都曾像这个女人一样过
感觉有些太尊重原著了，闭着眼睛都知道下一幕是什么，闭着闭着就睡着了。。。
影片相当忠实原著，但处理得十分沉闷，女主角于佩尔的表演太冷，连孩子出生的场景都没有显示一丝生气。
3.5 影片古装质感挺美的，重点基本是个人秀：柔光下的于佩尔美，泪眼盈盈的于佩尔美，更别说时装无数套；但是就从情节来说，是无比忠于原著的叙述，可只还原了原著的外在，原著的精神内核还原力度较弱，包法利夫人的这个具有时代特征的典型性悲剧女性形象，影片里却显得只让人无比同情她丈夫 @艺术宫
乡村医生夫人的命，命比纸薄；贵族妇人奢靡的心，心比天高。填不满欲望的沟壑，说不尽人性的虚伪。原著深刻，改编成功。
3.5；几乎复刻原著，或许也正因太执著于文本呈现，而显得过于四平八稳。较少着墨于爱玛在修道院留下的阅读偏好而产生的旖旎幻想，以及省略了死后丈夫看到情敌产生的“亲切感”，很是可惜，在我看来那是高光时刻之一。原著真是完美，每个环节都严丝合缝，细细密密地箍住每件事的核心与演变逻辑，顺着命运的漩涡，共同流向悲剧；几乎一开始就是不可逆向，有几个特别节点：参加舞会、骑马、治脚失败、听音乐会，无一不和丈夫有关，他和她一起完成了一项命运交付的任务，毁灭的因子第一面就定下。于佩尔的演技真是惊人，很少看到如此痛得心甘情愿的濒死情状。
当一个拥有个人意志和想法的女人生在一个没有独自谋生权利的环境里，就是囚禁和寄生的一生。夫人遇到的三个男人，可能都不是她灵魂真正的爱人。第一个男人是能够给与经济基础和社会地位的丈夫，第二个男人给了她爱慕的虚荣和色欲的享受，第三个男人带来的是征服感。没有这些男人，她如同被囚禁的灵鸟，任凭脑中的个人意识和生命力在婚姻的桎梏里枯竭。她的数学证书、阅读奖状除了证明她的天姿聪慧以外，没有一点用武之地，琴棋书画也便成了打发时光的无聊把戏，她很快对一切都失去了兴趣。既然当时的社会没有给予她发挥个人价值的空间，男人们间接成了她掌控自己命运的唯一载体。至少在这种事情上，没有世俗标准的干涉，只要不被人发现，她自己可以决定自己的活法，在真实的喜怒哀乐里感受自己的生命力。然而一个老实的丈夫是善待也是毒药，她最终脱缰。
一个贪婪无度的女人、一个铁石心肠的女人、一个悲哀一生的女人，和一个最悲惨的男人。都是欲望惹的祸。。。一部让人感觉真实而又很有震撼力的片子，语言文字很棒~很值得研究~
于佩尔演技是自然的，可我心中的包法利夫人线条更柔美啊！
抛开原著改编的褒贬，本片在人物塑造上还是非常形象的，而服装和布景看胶片版真的质感很棒，可惜豆瓣图片太少。两段镜头印象很深，在最美好的一天舞会里互相撞击的裙摆还有拿着信上楼梯读到后的影子。旁白和几段幻想也让偏流水账的叙述里更加有趣和讽刺，为伊莎贝尔·于佩尔打满分。北京电影学院。2021.1.30资料馆4K修复版二刷。欲求未满于阿姨，庸医绿帽包法利。
以西方价值观来看包法利夫人是个追求自由、理想而不得的女性悲剧，影片「身为人母」中小区主妇间提到这部小说，代表世俗的女人们抱持尖酸的批评态度，身处婚姻困境的女主人公则暗自共鸣，但那些明显困于无聊的主妇们谁又不更渴望生命的充实？...而在我们的价值观，包法利夫人只能是被批判的靶子。
电影本身实在乏善可陈，于佩尔的表演还不错，她年轻的时候还算是个美人儿