帝国双璧

    98年在大学里的电影院第一次看阿三的电影“烈火恩仇”，跟同伴一起惊呼过瘾，至今记忆深刻！之后再无到影院观看印度电影的经历，偶有好片也是下载到电脑小屏看看，也没有了在影院的那种震撼，现在跟当年同伴只要一提一起看的印度电影，都是无比唏嘘，相当怀恋。一些宝莱坞电影歌舞冗长质量参差不齐，也影响了我近几年极少关（下）注（载）。但是，最近在各电影消息里，发现大家对这部宝莱坞电影评价很高，抱着试试的态度在我的15寸屏上关注了下：我滴神呐，简直美爆了！水灵灵的女主、华丽的服饰、精美的编舞、不计成本的布景、绚丽的摄影......我想这片子不在电影院看I-MAX简直是暴殄天物啊！当然跟好莱坞特效比起来，帝国双璧的战争场面只能是及格水平，但这不影响整部影片华丽丽的基调，毕竟这部片子还是讲了一个很好的故事，剧情方面没有明显瑕疵。总的来说，这部电影很对我的口味，如果能引进，我一定叫上好伙伴，再去影院刷一遍唏嘘的感觉！
    贴几张截图，希望不会剧透
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拍了十二年之久的《帝国双璧》,是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片，它在2016年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖。
 
影片讲述了古印度马拉地帝国夏胡时期，首相巴吉拉奥与侧室马斯塔妮的爱情故事。
 
没有首相辅佐的君王，就如失去光芒的太阳。巴吉拉奥成了这一时期马拉塔王国的太阳。他是印度历史上著名的战神，一生征战41场，从无败仗。影片经典台词：永远不要怀疑豹的速度，鹰的视角和巴吉拉奥的利剑。
 
马斯塔妮是本德尔康得王国的公主，闭月羞花、能歌善舞、剑术刚毅。国家遭遇围攻，面临灭亡，她乔装成士兵向附近的巴吉拉奥求援，遭拒绝后独自杀入巴吉拉奥的营帐。巴吉拉奥被该女子的手段和果敢所折服，遂一道去支援危难中的本德尔康得王国。
 
战场上，巴吉拉奥斩杀掉侵略者头领，与马斯塔妮深情远望，但公主突然疾步冲向他（因为有人要偷袭），他以为公主要杀他，本能砍伤了公主，才发现身后有敌人。
 
本德尔康得王国宫中，公主不愿意巴吉拉奥看自己的伤口，拉其普特人从不示人以伤口。巴吉拉奥用匕首挑开公主的衣服说：“对别人来说，这或许是战争的创伤，但是对于我来说，你是沐浴色彩中的月光……”他直接用火烧过的匕首烫向马斯塔妮的伤口，让毒停止扩散。
 
“马斯塔妮，我看过你的伤口，从现在起，你不再是拉其普特人。”但马斯塔妮认为巴吉拉奥看到的不过是自己的剑伤，可自己的心在流血。巴吉拉奥说：“就算佩什瓦（首相职位）也有心。”送给了马斯塔妮自己贴身的匕首，爱情的种子便种下了。在本德尔康得，男人送匕首就是求婚的意思，公主接受了，但是巴吉拉奥不知道这个习俗。
 
巴吉拉奥离开时，所有的人都来送别，除了马斯塔妮。别人错把爱当做是傲慢，要让她看着他离开才是要她的命。不完整的会面留下的是彼此的承诺。
 
公主提出要嫁给巴吉拉奥，王后不同意，因为一个是穆斯林、一个是印度教，他们的结合不会被社会承认。但为了真爱，王后妥协了。马斯塔妮跋山涉水去找巴吉拉奥。却被巴吉拉奥的母亲和弟弟安排住妓院，当作舞姬在镜宫献舞。这场舞蹈，惊艳了所有人，征服了巴吉拉奥的心。
 
马斯塔妮当着国王的面索要佩什瓦，国王没有怪罪她，只叫她离去，在场的巴吉拉奥彻底明白了她的来意。傍晚，巴吉拉奥在暴风雨中乘风破浪去河对面见马斯塔妮，并接受他为她的妻子，他们的对话感人肺腑：
“哪怕这爱，社会永远不会接受你，爱我，会如同上刀山、下火海。”“我接受。”
“我的妻子只有一个，那就是喀什。”“我接受。”
“喀什永远是我的原配夫人，我永远不可能只属于你一个人。”“我接受。”
“坚持冠上我的姓只会为你带来耻辱。”“我接受。”
 
马斯塔妮成了巴吉拉奥的小老婆，不被承认、被巴吉拉奥的母亲和弟弟侮辱，甚至遭到刺杀。巴吉拉奥因为爱她，冷落正室、得罪宗教、冒犯母亲、和弟弟反目、甚至放弃首相职位，只愿社会给她个名分，却无果。
 
而喀什，不仅是巴吉拉奥的妻子，也是他的朋友和知己，他们的婚姻有政治利益，是稳固的。巴吉拉奥和马斯塔妮的爱情却是稀有的。真爱不能用道德衡量，但浪漫的爱情和现实的婚姻却是两回事。喀什深爱巴吉拉奥，她默默地忍受，卑微地爱着，在马斯塔妮遭到刺杀时尽管犹豫但还是找到巴吉拉奥救了她。正如影片所言，马斯塔妮是巴吉拉奥的灵感源泉，喀什是他的力量来源，俩个人都至关重要。
 
喀什多么希望自己是巴吉拉奥的挚爱，而不是他的妻子，无论婚姻感情多么深厚，世人记住的永远是爱人。而巴吉拉奥从没有将她们俩进行过比较，因为她们之间没有任何可比性。喀什说：”你可以夺去我的生命，我甚至会微笑地献出自己的生命，但你夺走的是我的骄傲。我永远不会原谅你，你却还是我尊敬的丈夫。“婚姻是现实的，他们之间的爱情已被现实所替代，交给了宗教、孩子、政治等利益来捆绑。而马斯塔妮和巴吉拉奥之间的爱情却摒弃了一切利益考量，甚至没有再追求合法认可。
 
巴吉拉奥最后一次出征时，他母亲便授意将马斯塔妮囚禁起来折磨。当得知心爱之人遭关押时，巴吉拉奥愤怒地独自一人奔向敌人，所向披靡。这场胜仗后，巴吉拉奥倒下了，从此卧病在床，在寒风中等待自己的爱人，直到死前还在痴狂中战斗。同一时刻马斯塔妮也在高塔里停止了心跳。他们终于不再受到宗教、家庭的阻拦，合为一体，永不分离。
 
影片探讨了爱情和婚姻，马斯塔妮用现在的话说就是小三，知道自己的爱不会被世俗接受，却坚定地要和爱人在一起，从未动摇。哪怕受尽折磨、百般侮辱、失去生命，爱的火焰从未熄灭。这种爱虽然不道德，却不能否认它的存在。结局还是偏向了道德那边，这种违背宗教和常理的爱，也只有在天堂才不会受到阻碍。

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       去年宣传声势浩大的印度史诗片《巴霍巴利王》已经确定将于今年五月在中国上映，如果你觉得等不及的话，不如先来看看这部《帝国双璧》，又名《巴吉拉奥传奇》，此片同样是一部集历史、战争、爱情于一体的史诗大片，它在今年的印度奥斯卡上，包揽了最佳电影、最佳导演、最佳男主角、最佳女配角等九项大奖，堪称大赢家，与此同时，去年的热门影片《小萝莉的猴神大叔》却只获得了最佳剧本奖。

       这样的作品，想要解读它，自然得先从历史背景着手。
 
       先来聊聊历史
 
       相对于中国，印度的历史要复杂的多，因为印度次大陆大多时候都处于分裂状态，很难应用中国的朝代概念来进行划分，此外，印度是人种博物馆，它没有中国这样90%以上的汉族主体，所以印度历史是杂乱而零散的，我将尽可能用简单的语句来解释清楚。

       在近代英殖民以前，印度次大陆被一个叫莫卧儿王朝的大帝国统治，其统治者是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔，他们信奉伊斯兰教，操波斯语，这个帝国很容易让我们联想到中国的元朝和清朝，都是由外来势力（民族）建立的。

       在莫卧儿人进驻印度之前，本地的居民信奉的是印度教，一种与伊斯兰教截然不同，又同样历史悠久的宗教，我们不难想象，统治阶级和本地居民之间意料中的文化冲突与摩擦。所幸，莫卧儿帝国传承至第三代君主时，出现了一名旷世明君阿克巴大帝，睿智多谋的他，推行了相当宽容的宗教政策，一视同仁的对待穆斯林和印度教教徒，使他们和睦相处，国力也进入鼎盛时期，他的儿子、孙子也都继承了他的遗志，缔造了印度版的康乾盛世。

       然而到了第六代君主，一切都改变了。时任君主奥朗则布是个不折不扣的暴君，他囚禁了自己的父亲，篡位登基，并且开始实施苛刻的种族主义政策，企图强行伊斯兰化印度，这种暴行引起了当地人民的激烈反抗，其中一支叫马拉地的民族崛起了。

       一位叫西瓦吉的马拉地勇士积极起兵反抗莫卧儿统治，多番激战之后击退莫卧儿军队，建立了马拉地帝国，一个信奉本土印度教的大帝国，其疆域一度覆盖整个印度北部。尽管马拉地帝国始终没能彻底推翻莫卧儿帝国，甚至早于它灭亡，但其顽强存在的100多年里，保卫了印度本土文化的延续，要不是1818年英国人入侵搅局，马拉地帝国和莫卧儿帝国鹿死谁手还真是个未知数。

       影片的故事就发生在马拉地帝国，当时的君主是西瓦吉的孙子沙胡。沙胡开创性的设立一个名为帕什瓦（Peshwa）的制度，即在国家的行政体系里设立一个相当于现今总理的职位，以确保整个帝国能正常运转，这个职务包揽了政治、军事大权，可以说一人之下，万人之上，其第一任就是本片的主角巴吉拉奥。
 

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       巴吉拉奥是印度历史上著名的战神，他一生征战41场，从无败绩，同时由于他频繁与莫卧儿军队交战，而被视为印度教徒抗莫卧儿王朝的民族英雄。

       然后，不得不提的是拉齐普特人，这是一个位于印度次大陆中北部地区的部落民族，他们进入印度的时间，比现今印度文明的创造者雅利安人晚，比莫卧儿人则要早的多，来到印度一段时间后，他们皈依了印度教，并因其骁勇善战及尚武传统，一跃成为印度种姓制度中的刹帝利，正式成为高种姓。拉齐普特人随后在今印度拉贾斯坦邦、古吉拉特邦地区成立了数个小王国。莫卧儿帝国时期，拉齐普特人始终无法被征服，雄才伟略的阿克巴大帝采用了怀柔政策，封赐这些拉其普特小王公为曼萨布达尔（类似藩王），让他们对莫卧儿称臣、纳贡，但保留高度自治。到了奥朗则布时期，这位暴君改变了怀柔政策，屡屡进攻拉齐普特人，企图强令他们改信伊斯兰教，但始终没有成功，和马拉地人一样，拉齐普特人也是守护印度教文明的英雄民族。女主角马斯塔尼就是个拉齐普特人，而影片一开始的那场交战，就是马拉地人协助拉齐普特人，击退莫卧儿军队的进攻。
 
 
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       最后的最后要说的是，印度次大陆在英殖民前，其大陆的最南端始终没有统一，因此即便是莫卧儿帝国版图最大的时期，其南部都存在着另外的军事力量，影片中的尼扎姆就是南方势力的代表，在片中，曾两次企图进攻马拉地帝国，第一次被巴吉拉奥用妙计骗过，第二次扎扎实实的被巴吉拉奥的大军击退。

       至此，影片的历史背景全部交待清楚。（容我喝口水......）
 
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       印式琼瑶片
 
       现在，我要不怀好意地告诉你，其实历史因素在整个影片中的比重微乎其微，即便你不了解历史也完全能看懂，因为这就是一个关于男人找了小老婆，引起大老婆吃醋的故事，你唯一要做的就是分清楚谁是大老婆，谁是小老婆......历史只是一种妆点，有了它，故事变得壮观，没了它，故事照样完整。

       故事的脉络，很容易让人联想到经典琼瑶片《新月格格》，从男人结识小老婆，到男人和小老婆的结合，乃至俩人最后的结局，都如出一辙！而故事的主题，也都是在歌颂男人和小老婆的伟大爱情，这可真是太神奇了。当然，你又不能说它们是完全相同的故事，毕竟太多细节是不一样的。

       在此片之前，我一直以为只有琼瑶阿姨有魄力去歌颂这种不符合现代婚姻道德的爱情，没想到印度人也有这样的理念，真是万万没想到，要知道印度可是相当保守的国度啊！对此，我极其赞赏，为什么呢？请看下一段对话：

——我爱你，但我希望我是你的爱人，而不是你的妻子。
——为什么？
——婚姻关系可能很深，但世界总是记得爱人。
 
       这段简短的对话，透露了一个现代人不想承认，但又无法回避的现实，那个曾经以爱的名义产生的婚姻，在时间的推移下，早已远离了爱的本质，更多时候，它是一种很深刻的利益关系。

       我们习惯通过婚姻的稳定性和持久性，来评估婚姻的质量，而让婚姻保持稳定、持久的往往不是爱情，而恰恰是经济、文化、宗教等等非常现实的因素，现实是不浪漫的，世人总是歌颂浪漫的爱情，而不会赞扬现实的婚姻，事实上，很多时候，现实的婚姻是被批判的。

       人类的矛盾在于总想将现实的婚姻和浪漫的爱情统一在一起，但理智告诉我们，这种可能真的非常渺小，因为即便以爱的名义走进婚姻的恋人，最终要面对和处理的是生活，不是爱情，而生活本来就是现实的，婚姻和爱情本来就是两码事，它们之间可以转换、可以过渡，唯独不能统一。于是，我们发现在那些保守的国度中，婚姻非常牢靠，但爱情却很稀有，因为在那里，两个人的结合本来就是冲着稳固婚姻去的，而在开放的国度中，爱情遍地开花，离婚率却高的离谱，因为以爱结合的恋人一旦无法适应婚后的现实，婚姻就将会破碎。

       巴吉拉奥的妻子卡什，代表的就是现实婚姻，她和巴吉拉奥有着相同的宗教信仰，这保障她拥有所有权益和众人支持，但唯独没有丈夫的宠爱，巴吉拉奥的小老婆马斯塔尼，代表的就是浪漫爱情，她和巴吉拉奥来自不同国度，信奉不同的宗教信仰，这让她始终不能被婆家接受，甚至因此受到生命威胁，但她独享着丈夫的爱慕。卡什和巴吉拉奥是利益共同体，他们以前也许有过爱情，但此时已被现实婚姻所替代，捆绑他们的是宗教、法律、孩子等等利益关键词，而不是爱情，马斯塔尼和巴吉拉奥才是相爱的两个人，他们摒弃一切利益考量，甚至没有追求合法的婚姻认可。影片歌颂巴吉拉奥和马斯塔尼的爱情，实际就是在挑衅人类关于爱情与婚姻的矛盾价值观，它将浪漫爱情和现实婚姻作了分离。
 

 


       但是，这种爱情终究是不道德的，尽管我们可以承认它的真、它的必然性，因此影片和《新月格格》一样，以一个悲惨而唯美的方式，结束了整个故事，既成全了爱情，又交待了道德。

       我们不禁又想到了好莱坞的经典影片《廊桥遗梦》，它同样是在论述婚姻和爱情背离，只是影片没勇气成全爱情，而是坚定的维护了道德。记得观看这部片子后，我甚至还和一位网友发生了一些争执，他认为这样的故事严重破坏了道德，但我想告诉他，这个故事本来就不是讨论道德，而是陈述现实，现实不道德，我很遗憾，但你不能否认它存在的事实，不是吗？
 
       结语
 
       影片的制作十分精良，宏伟的宫殿、华丽的服饰、精湛的歌舞，这绝对是一场视觉大餐，何况还有超豪华的演员阵容，男主角是兰维尔·辛格（他被我评选为印度十大帅哥第十位），女主角是迪皮卡·帕度柯妮（她被我评选为印度十大美女第八位），女配角是朴雅卡·乔普拉（她被我评选为印度十大美女第十位），都是宝莱坞响当当的角儿，颜值绝对有保障。
 

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       当然，将一个有着丰富历史背景的故事，讲成纯爱情故事，多少有些可惜。其实这种情况已经不是第一次出现了，回想印度的那些史诗大片《阿育王》、《阿克巴大帝》，全都是主打爱情牌，即便是去年推出的《巴霍巴利王》也用了相当大的比重去描述爱情，这其中体现了印度电影制作对市场的考量，毕竟对于一个还有着很高文盲率的国家来说，深沉的历史题材，是吃力不讨好的，谈谈情，顺便打个战，更能符合市场口味。
 

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我的妻子永远是Kashibai
I accept
你是穆斯林 他们永不会给你好日子过
我接受 我都可以承受
只要你让我和你在一起

我对Mastani 不是玩乐 是真心

真爱可以有第三个人的存在吗？别说这是那个年代 别说那个年代可以
Bajirao是个王，他有位美丽的妻子叫Kashibai。Baji说，Kashi不仅是我的爱人也是我的挚友。她聪明善良，为全城人爱戴，王的母亲也视她为亲女儿。直到有一天，邻国王的女儿Mastani出现在王的生命，她年轻貌美，心地善良，精通舞蹈骑射。王把自己随身珍贵的一把刀送给她，从此她无论如何发誓许自己的终身给他。Baji娶Mastani作为第二任妻子，但因她是穆斯林，作为印度教的王的家族和城民从不接纳她认许她。一日，Mastani怀了王的孩子，当王高兴得把这消息告诉自己的妻子并希望亲自去照顾她时，妻子也告诉他自己怀孕的消息。
王是怎么做的呢？
王告诉Mas好好照顾自己，他选择，留在妻子身边。
这是个十五世纪印度真实的故事。
Mastani选择，一辈子以一个妻子口中所说情妇的身份爱着王，受尽苦楚，最后Bajirao因病去世，这个爱人便也自尽随他而去，留下他们的儿子，被Kashibai抚养长大。

什么是爱？
只有自己经历了
才懂

大制作大场面就是不说了，随便截个屏都能当壁纸。我是在b站看的这部，很有勇气的开着弹幕看了，看来大家对这部电影的意见分歧很大，我自己的感触也很深。
首先好多人说女主是小三，又有一堆人说那时候可以一夫多妻啊三你妹啊三，有人说男女主死掉是活该，也有人说是宗教压榨人性才导致的男女主的爱情悲剧。首先我不认为男女主的爱情悲剧是由宗教导致的，是他们两个拿很多他们应尽的责任和义务当成了对自己的忠贞的爱情的考验，所以把那些责任和义务弃之不顾了。没错他们为了自己的爱情确实放弃了很多，没错他们不应该为了自己的国家和亲人活着。但是男女主互许终身的时候已经预料到女主会受多大的委屈男主会受多大的阻挠，但他们还是结合了。
女主本来就是这个家的不速之客，你想大家日子过得好好的上有老下有小其乐融融，突然出来个不认识的女的要嫁给家里的男主人，更何况她还不信印度教。这首先就造成了家人对女主反感的第一印象，想让女主吃苦头然后乖乖回家。男主没有安抚家人，而是对所有反对的声音都是暴力处理和恐吓，这就导致了男主的家人更大的愤怒和不理解，然后男主是怎么做的呢？冷落自己的正室夫人和孩子，陪女主不管家人办的庆典使家人请来的婆罗门受辱，不顾家人的反对要认女主的孩子为正统失败后给孩子改名换宗教，给女主封地并向弟弟（应该是弟弟吧有些脸盲）扔刀子，大军在前自己一人跑回家救女主并向家族开战。这些举动只能让家人更排斥女主，所以家人的反击就是冷落女主，拦截男女主通信，不给女主派产妇，到最后直接趁男主出征把女主囚禁了。所以矛盾是一步步升级的，而男主并没有起调和作用，反而是叛逆和挑衅，意思就是反正为要把女主宠上天你们拿我没办法。而女主只会被家人变本加厉地排挤。
而女主勇于追求真爱，我看弹幕好多人喜欢她都是因为勇敢，在战场和是情场上都敢于出击。我也很欣赏这一点。但她也是把一切都当作对自己爱情的考验--突然出现说要嫁男主，婆婆家让她住到妓院去，觉得是考验，然后跳舞获得男主注意；再提出要嫁男主，婆婆说你只能当舞女，觉得是考验，拒绝给国王跳舞，向国王提出要嫁男主，吸引了男主注意，定下终身。可是家族那边并没觉得这是考验你过了我们就欢迎你，她只是赢得了男主，她想到了自己的命运，但又没有想到自己和男主将来的孩子的命运呢。还有就是男主给啥接受啥，我没说这不对，但这个真的非常非常不利于她和男主家族之间的关系。男主凯旋回来抛弃家人和她吃饭，得罪了婆罗门，开了个坏头，家族丢脸，女主被追杀。男主给她封地，男主和弟弟当面争吵，在男主家庭印象又差了。所以男主给她一个以她名字命名的宫殿的时候，男主的家族根本没人搭理女主，只有原配夫人为了丈夫的面子走个过场。这样下去男女主的孩子能得到啥。。。男女主的爱，但家族根本不care这个孩子了，最后还被追杀被囚禁。
所以说每个人都不止代表自己一个人，男主的行为导致了女主被男主家族进一步的排斥，女主间接把自己的孩子置于危险之地。爱情是伟大，但是不能不考虑后果，男女主不顾一切地相爱了，然后给周围所有人发射了放射性地伤害。我觉得男主真爱女主，就应该想到女主会受多大委屈（而不是问问女主你接受吗接受了哦那我们在一起吧），女主真爱男主，就该想到她会给男主家庭带来多大隔阂。
至于三不三的事，既然能站在现代的角度讨论古代的宗教，就不要站在古代的角度看婚姻了。要么两个都从现代观点看，要么两个都从古代观点看。不要说一夫多妻在那时候很正常哎，男女主都是因为宗教禁锢人性才死的（那拜托那时候因为宗教产生这么大分歧也很正常哎）就算没有宗教的压迫，以男主全家对原配夫人的喜爱和男主对原配夫人和大儿子的冷落就没有悲剧了？这只是悲剧的双重性而已。最后很明显男主的大儿子对男主全是怨恨了，很好理解，以前一家人关系很好，爸爸妈妈相爱，突然出现了个不认识的女的，自己的父亲冷落自己的母亲，还给那个陌生的女人建了给宫殿，母亲也没以前开朗了委曲求全却还是落得一个人独自垂泪。所以没有宗教这就没有悲剧发生了？明显不是啊。一颗仇恨的种子已经种下了。
所以说啊，把啥都当成是对爱情的考验，不管责任和义务，真的就是悲剧的源泉，不应该把一切归于宗教。就算宗教背了压抑人性的锅人们也不要随意放飞自我啊，放飞自我的后果就是自食因果，这因果真的都是自己种下的。
真的别把一切都和真爱扯上关系。责任和义务该担起来就要担起来。何况有时候放手才是真爱。