星球大战前传3：西斯的复仇

午间和同事讨论，一个同事说：after he watched this movie, it just hit him: Star Wars movies were not story about Luke, but story of Anakin Skywalker. He was the chosen one, the one brought balance to the force. To say the least, Star Wars III has made the other five Star Wars movies better.

BTW, the chemistry between Anakin and Padme was totally ran out from previous two prequels (I thought the relationship between the young Anakin and Padme in “Phantom Menace” was charming). As Roger Ebert puts it: To say that George Lucas cannot write a love scene is an understatement; greeting cards have expressed more passion. ;o)

Despite the acting, I thought Anakin’s struggle/journey to the dark side was personal, moving and believable.

In the name of love, Skywalker turned into dark side; but is that real? Or just an excuse? I was moved by his journey, the steps, incidents occurred along the way, it was like LOTR, each person, weak or strong, had to decide, facing their moments, where history leads to; the fate of the world was casted by an individuals will. Here, if things happened a little bit differently, e.g. more recognition from Jedi council side, Skywalker might be able to resist the temptation. But, he didn’t. In the name of love, he was more furious being cheated, he strangled Padme, the woman he vowed to save from death, but, in reality, he was the reason she had no will to live on. She died of a broken heart.

Ironic as it was. Even more ironic is the concept of being Jedi.

Being a Jedi requires detachment from fear for lost, from lust, from love and passion. Is that where greatness comes from? But was that a wrong concept? Because of love, Anakin SKywalker turned to the dark side; but, he was redeemed at the end of story. The world was not saved by a Jedi, but by a human who suffered greatly, and also loved deeply.

        阿纳金天行者，在被欧比旺砍去双手双脚后，又被滚烫的岩浆灼烧，那会是怎样撕心裂肺的一种痛。而西斯尊主拯救了他，或者说，让阿纳金快点死去，浴火重生的是愤怒的达斯维德。
      
        黑色斗篷，黑色盔甲，再戴上黑色面罩，达斯维德迈着骄傲的步伐，不间断地从里而外传出压抑可怖的呼吸声。外表上，他仿佛是死神的符号，冰冷的大帝，而内里，却是那场灾难遗留下来的一堆烂肉，和一颗受伤的心。
        
        他曾是天选之子，那个注定打败西斯，带来原力平衡的英雄。而事实上，他加入了西斯，推动原力的倾覆。
      
         如果一切都是命中注定，达斯维德却成为了第一个预言的反抗者。预言，究竟什么是预言？它是让我们预知结局的明镜，还是蛊惑生命的圈套。预言是否真的会实现，如果麦克白不刺死国王邓肯，他又有何机会篡取皇权。
       
         其实，在预言背后，真正考验我们的是选择。
      
         绝地武士团，一个被神化的宗教式官僚机构。他们高度崇尚理性，正如秉持的教条所言：无需激情，平静心智。勿随愚昧，探寻真知。虽有混沌，安谧仍存。无所凋亡，惟行原力。阿纳金的母亲如圣母玛利亚诞下耶稣那般拥有了自己的第一个儿子，这似乎也悄悄暗示了阿纳金与绝地的紧密联系。表面上，绝地风光无限，仿佛是维护光明的使者，但恰恰是因为他们过于强调自我的崇高价值，抬高神性，而萌生了禁欲的意味。就像是黑暗的中世纪里虔诚的教徒，1984中对老大哥顶礼膜拜的大洋国，它们都有一整套完善的晋升机制，最高级的领袖仿佛矗立云端，引领着群众走向圣洁和谐的大道。而对于冲动、富有活力的阿纳金来说，他天生所具有现代社会革命者的气息，压抑天性就如同用纸包住大火般危险。多年下来，他一度顺从绝地长老会的摆布，到不同的星球完成任务，暗里却时常怀着无尽的苦恼与落寞，他受制于师傅欧比旺，永远不可能跳脱于这个模式。对于一个古老的组织来说，一切都要靠年岁与阅历奠定地位，阿纳金的本领再高强，也得要老老实实地走完这个流程。
        
        直到有一天，他亲身经历了西斯的诱惑。达斯·西迪厄斯用讥讽的语调对阿纳金说：“绝地武士们当然不会告诉你西斯的故事。”无论是绝地武士还是共和国，他们都试图掩藏原力的黑暗面。阿纳金，和很多人一样，只是用普世的价值观去理解黑暗，却从未真正领略过黑暗，面对像西迪厄斯这样既了解所谓的光明又深入过黑暗的人来说，他的正义感摇摇欲坠，不堪一击。西斯歌颂愤怒，在天性的爆发下走上另一个极端。但对于阿纳金来说，西斯让他触碰到了真实的欲望，他们不像绝地那般地虚伪、教条主义，而仿佛是主张顺从自己的心，这才是他的“自由之门”。小丑能够策反哈维，那是因为每个人的心中都有善与恶的两粒种子，一粒种子的生长，必以压抑对方为代价。当阿纳金信誓旦旦地对师傅欧比旺说：“西斯并没有那么恐怖。”，实际上他已经选择用黑暗之水浇灌心田，那早已不是释放天性这般简单。黑暗的蛊惑性，就在于让人看穿原有的世界是多么荒谬，而后跌入另一个深渊，深陷其中，难以自拔。
       
         阿纳金选择成为达斯维德，不过是打破前一个枷锁，再新制一个枷锁。而他所付出的代价却是惨痛的，血肉模糊、万劫不复。
        
        或许在很多人心里，阿纳金只是一个天真的中二少年，年轻气盛，立场又不够坚定。但他却是一个有足够勇气尝试改变的人。当我们试图逃脱命运的束缚，就会拟定一个乌托邦式的前景，但世界从来不存在仅仅是黑与白的区分，阿纳金和达斯维德都在理想中失落。
        
        最后的结局，就好像一个玩笑。看着自己的亲身骨肉卢克天行者饱受西迪厄斯的摧残，达斯维德感到如插入针尖般刺痛，那颗弱小、紧紧收缩的哀伤的心，再一次剧烈地颤动。曾经为了政治独裁与黑暗统治付出的一切瞬间倾覆，他为了爱而放弃了扭曲的理想，亲手杀死了西迪厄斯。不是预言改变了阿纳金，而是达斯维德选择了预言。
      
         一切都结束了，达斯维德用善的举动证明了他不是为恶而生，也因此付出了生命。当所有的星球烟火四溢，庆祝黑暗帝国的消亡，卢克却看见了父亲凄然的幻影。自始至终，谁都不会记得他改变了什么，而是能明白无误地说：他是预言中的那个孩子，阿纳金。而他的幻影也只能空洞地笑，无法解释自己，是失落的达斯维德。

《星球大戰》六部曲終於隨著前傳第三集的落幕而完結。由於《黑帝君臨》票房上的連連報捷和全球同步公映的大型宣傳，使到《星球大戰》此經典是否得到一個完滿的句號成為城中熱門的電影話題。

 

要判定此問題，相信比起戲齡短淺的筆者來說，星戰迷親自撰文論及會更有資格。只是筆者仍想嘗試比較正傳和前傳第三集的不同特色助讀者觀眾自行評價，因此下文純粹談及前者與後者的不同特色，無意相較兩者的優勝劣敗。

 

影片的基調方面，正傳走幽默緊湊路線，故事和鏡頭盡量避免悲情；比如是正傳第一集obi-wan死於黑武士劍下也只如一縷輕煙般得道升天，從來沒有讓觀眾看活生生的人慘死的狀況，就算有，也只是穿了盔甲罩了頭盔的白兵，死去幾多個也不會令觀眾有多少悲情的念頭。利用全片的節奏和氣氛凝造的正面調子所帶給觀眾的輕鬆感和娛樂性，實在比僅只利用一兩個分場設置的幽默來得有效。

 

那就是說，星戰正傳能做到緊湊而不緊張，輕鬆而不兒嬉；這是星戰作為經典的其中一個成功之道。

 

至於前傳第三集則礙於故事重心的問題以致在調子上不可能跟正傳一脈相承，過份沉重、灰暗的黑武士宿命和清剿jedi武士使前傳第三集蒙上陰影。再者，飾演少年黑武士的Hayden Christensen演技有欠火喉，致使Anakin Skywalker改正歸邪的劇情普遍被認為偏向牽強。此兩點相加起來，使前傳第三集呈緊張而不夠緊湊、兒嬉而不夠輕鬆的整體感覺。

 

情節重心方面，正傳著重Luke一干人等於星戰的自主奇幻世界觀中的連番冒險，沿途奇趣新鮮的不同星球、驚險場面和可愛小角色的笑科密集發放，真正做到一波未平一波又起的驚險緊湊效果。當中一氣呵成的流暢感是現代不少同等質量的千軍萬緊大製作所不能比擬的。

 

前傳第三集主線在描繪Anakin Skywalker面對愛情和權力誘惑的內心矛盾及其後入魔迷失以至踏上黑武士之路的故事。明顯地，前傳第三集的內心戲比起以動作為先的正傳各集都要多，因此本集故事如仍然一股腦兒的以緊湊的動作主導勢必落得觀眾有情節實感不足的感覺。而筆者的愚見是本集故事仍然選擇偏重動作而放棄真摰細膩地刻劃Anakin Skywalker 的心路歷程，致使本集仍然能夠維持《星戰》一貫的流暢節奏卻由於情節根本上的重點不同而不免讓明眼人有了兒嬉的微言。

 

動作設計和場景電腦特技方面，明顯地不論哪一方面，前傳第三集比起正傳甚至前兩集的前傳也要考究。本集的電腦特技無容置疑的站在世界頂峰，各個星球的不同場境假可亂真，許多個鏡頭本身就是一幅令人驚艷的圖畫。但如果要區分本集與正傳的話，筆者的感覺則是正傳因為技術問題，只能盡量於構圖中表達《星戰》世界觀中的新穎奇特，而本集則唯美的表現每一格鏡頭。

 

至於動作設計方面，無話可說的是本集的光劍格鬥比起正傳彷如是兩根棒球棍的互相擊打好看百倍；甚至乎Jedi武士不用光劍隔空移物的能力應用也設計得比正傳好看，比如是Master Yoda進到Sith的房間後一擺手掃低了兩名門衛的一場就把Master Yoda表現得異常有型。

 

另外更值一提的是最後Sith 對 Yoda和Anakin 對 Obi-wan的兩場大戰藉緊湊的平衡剪接同時凝聚並提升了兩面戰鬥的逼力和使不同風格的兩場對戰梅花間竹的呈現讓觀眾目不暇給、不易厭悶。此外，兩仗的戰場也像各有意境、各有所指。議事廳一戰，我們看著口說民主的議長 (Sith）在利用議員的席位作自己的武器同時不停的破壞著代表民主的議事廳。那邊廂「火山星」的惡劣地理環境則像體現了Anakin心內前無去路又不能回頭之進退維谷的絕境、遍地滿山的火紅溶岩又像是Anakin不會止息的憤怒；甚至最後Obi-wan斬傷Anakin也不過是因為地勢的好處也就是為勢所逼，所以我們明白最後Obi-wan對Anakin說出的「I love u」是有多深情和令人感動。

 

其他有關鏡頭運用或是人物設定，本集和前傳總算在同一水準風格之中，因此便不再多贅。

 

最後總結前傳第三集，由於承先啟口的肩負和作為一個經典的終結責任太多太重，本集明顯地難臻完美。然而唯美的動作設計與場景特技著實成就了另一個新的經典。因此筆者可以套用佐治．魯卡斯面對老星戰迷對前傳連番指摘的回應作概括：「現在二十五歲以下的年青人瘋狂愛上兩集星戰前傳」。其實現在大部份的老星戰迷想當年不就是二十五歲以下的青年嗎？也就是說《星戰》本來就是一套受年輕觀眾愛戴的電影，二十年後，前傳風格之轉變不過是與時並進，反正一邊開口罵的老星戰迷難道就不會入場觀看神話的終結嗎？

其实二十多年前把阿纳金引入黑暗的，同样也是二十多年后让他获得救赎的。愤怒和嫉妒是因为害怕失去，害怕失去是因为有所牵挂，有所牵挂则是因为心中有爱。
但是作为凡人的爱欲情感，却与他绝地武士的身份格格不入。
其实，让阿纳金扭曲的，与其说是西斯的诱惑，对于失去的恐惧，不如说是绝地武士这个身份本身。
作为绝地武士，要慈悲为怀、无差别的爱人，但他们“无条件爱人”的方式却是武力。这本身就是个悖论。因为一旦要以消灭一批人为目的维护和平，那被消灭的那批人就自动的被排除在了他们要爱的人之外，这也就不可能有“无条件”的爱。绝地武士自诩为绝对的正义，但在这教义内部，就潜藏着以正义的名义为恶的危险。所以后来在绝地长老会要求阿纳金监视议长、在温度决定不通过程序直接除掉议长的时候，他对于绝地信条那不很牢靠的信仰，就已经崩塌的差不多了。
更可怕的是在普度众生的同时他们不能有个人家庭和婚姻的羁绊。一般来说，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是比较常规的轨迹，但是绝地武士要求没有父母的羁绊、没有爱情的羁绊、没有家庭的羁绊……就好比把中间的渠道抽空了，让你去爱那些甚至没有见过的泱泱众生。传统上绝地武士的培养方式，是在孩子还对于那些羁绊没有概念的时候就发掘有潜力的集中训练。但是阿纳金真正开始训练的时候已经九岁了，依恋已经形成，却要在这个时候突然割断，已经得到的害怕失去（他妈妈），没有得到的渴望得到（帕德梅大姐姐），对于需要清心寡欲的绝地武士来说，这些都是危险的。后来他被西斯利用，也确实很大程度上是因为太重感情。
更更可怕的是他身边的一群绝地武士应该都是按照传统方式培养起来的，这些老光棍也许一辈子都不知道做梦梦见妈妈和大姐姐是什么感觉。唯一对他像是父亲一样关怀的奎刚金还在第一部的时候就死了、烧了。欧比旺比他大不了多少，不能、也许也是不愿意承担起父亲的责任。于是在凶猛的青春期，阿纳金缺少心理疏导，愈发的叛逆。再加上长老会一贯的不信任他，于是中二期延长的阿纳金，就陷入了“你们都是坏人，你们都对我不好”的漩涡里。因为长期处于这种状态，有的时候愤怒会吞噬掉理智，所以在以为帕德梅背叛了自己的时候会差点把老婆掐死。
在绝地武士圈子里得不到信任、心里的郁结没法疏导，再加上一贯观察他的帕尔帕廷议长在这个时候伸出手来，以慈父一般的姿态给他讲故事，说要帮助他他要偏向哪一边就可想而知了。
二十多年前欧比旺要求帕德梅帮助自己对付阿纳金，二十多年后同样也以正义的名义诱骗卢克向自己的亲爹挥灯管。阿纳金二十多年前认为绝地武士是邪恶的，二十多年后仍旧这么想。其实对他来说，正义邪恶什么的还在其次，他应该觉得武力最能解决问题，他二十多年前跟老婆说杀掉皇帝咱们自己统治银河系，二十多年后跟儿子说杀掉皇帝咱们自己统治银河系……其实这么多年，变了容颜、换了身份，当初那个把沙漠人屠了的阿纳金和炸掉他闺女母星的达斯•维达，还真是一个人。
卢克幸运的地方在于，他遇到欧比旺的时候已经十九岁了，虽然是和叔叔婶婶而不是父母一起过，但是他们挺好的承担起了父母的角色。而且貌似卢克也已经过了最汹涌叛逆的阶段（如果他有过这个阶段的话）。虽然会对叔叔表示下不满，但是和他爹当初比起来真的是个太乖的孩子了。这个时候的欧比旺，有了教坏一个徒弟的经验，在卢克的教育上也稳重多了，而且比较……幸运……的是，他死的早，第一部就被达斯•维达（当然也就是阿纳金）干掉了，成为了半透明状态。紧接着卢克转而跟着教徒弟经验更丰富的尤达大师，这个时候绝地武士死的就剩下这两个了，也没有长老会了，不涉及权力问题，卢克就是单纯的练级，加上他也没有和谁谈恋爱（唯一的适龄女性是他妹啊），也不存在“存天理，灭人欲”的问题。这又是一大幸运。
比起他那个永远在不该成熟的时候成熟，不该叛逆的时候叛逆的老爹，只能说卢克命真好。
其实《星球大战》很有现实教育意义，它告诉了我们青少年教育是多么重要。
但是卢克还是遇到了和他爹类似的困境。在正传第三部里，皇帝（就是帕尔帕廷议长也就是达斯•西帝）想要拉他入伙，让他看着自己的朋友被帝国军队挨个干掉。果然激起了卢克的怒气，甚至在和老爹对打的时候削掉了老爹的右手，当然是假手。于是卢克看看自己的假手，也许有一丝动摇了，觉得自己也要重复老爹的命运了。但是他还是在最后一刻抵制住了考验，没有亲手杀掉老爹。其结果就是被皇帝放电一阵虐。在看着儿子被虐，听到“爸爸，救我”之后，阿纳金毅然选择了救儿子，把皇帝扔了。他虽然炸了闺女的母星、砍了儿子的右手外加把女婿冷冻了，可他确实是个好爸爸。
我们把阿纳金堕落的过程回溯，便是因为心中有爱，所以有所牵挂，因为有所牵挂，所以害怕失去。因为害怕失去……这里引向的不是愤怒和嫉妒，而是卢克的手下留情，阿纳金的舍己救人。
这是个轮回，成于斯、毁于斯、胜于斯、败于斯。
阿纳金最后说自己还有良知，并不是因为他还坚信正义，而是因为，他心中还有牵挂，这个牵挂其实只是他的儿子（也许还有闺女）。这个牵挂正是绝地武士不允许的。
卢克最后完成了使命，是因为他始终相信自己的爸爸，这份信任也是当初绝地武士没有给阿纳金的。
其实在这个时候，和所谓的“正义”、“邪恶”没有什么关系。
所以堕落也好、救赎也好，其实只是因为阿纳金是个“人”，有人的感情，既不是完美无缺，也不是无可救药。
就像他刚出场时候说的那样。
“我是个人，我叫阿纳金。”

观后感观后感，就不组织什么结构搞起承转合了，想到哪儿就说，随便聊啊。

1）功德圆满？
作为二十多年传奇的结束，EP3放映以后，争论比较大的就是是否功德圆满的问题，焦点主要集中在阿纳金向黑暗势力转变的是否合理以及西斯杰迪之间的武功排名上。
阿纳金的转变在我看来再合理没有了，情节设计的比我原来预想的还要完美。EP2里小阿小帕在纳布星草地上谈情说爱时两个人曾有一段关于民主与独裁的对话。从那时起我就一直以为老卢要搞悲惨世界那种乱世+爱情的套路，说不定给小阿安一个拿破仑式的命运。EP3的诠释方式比我的设想要高明多了，小阿就是一个性情中人啊，对爱的渴求、对失去爱的恐惧和对自己掌控自己命运的追求是他的全部。想想啊，生下来就没爹，打小肚子里有个炸弹时刻提醒你是别人的奴隶，个子还没桌子高就要去打工，不到十岁就被骗入了邪教不许跟妈见面，明明自己有本事大家也老说你是the one能平衡原力可是却有一个师傅和一堆古板的大师、教规成天压着你……冲这些经历，小阿能鸟共和国和杰迪么？所以还是西斯大帝西迪亚斯厉害，一眼看穿了小阿的弱点，对症下药，拿小帕说事儿，三下五除二就把小阿反正过来了。强烈的感情能够改变和支配全宇宙！让杰迪的理性见鬼去吧！
EP3中几场大战的结果对习惯了武打片的中国人来说有点不能接受，武功排行榜、兵器谱和华山论剑之类的东西流毒太大了。官方言论是杰迪中温度武功第一，其次尤达。西迪亚斯被温度打翻在地应该是故意示弱以便完成对小阿的最后诱惑，这么说的话西迪亚斯起码也能跟温度走个平手。可是尤达都知道了温度被干掉了怎么还能胸有成竹的去单挑西迪亚斯呢，丫凭什么呢，凭他长得绿么？另外更让人疑惑的就是小阿和欧比万的对决，一开始两人携手对付杜库的时候就已经很明显小阿要比欧比万厉害了，怎么小阿投奔了黑暗面理应变得更强大了之后反而被欧比万砍了个满地胳膊腿儿呢？对这个我也有不满啊，老卢你能给个解释么？

2）灯管削人棍
星战有用光剑削人肢体的癖好，我小小的回顾了一下，大家看还有没有遗漏。EP1：欧比万削达斯魔，全身一刀2断；EP2：欧比万削变形刺客詹姆手*1，小阿削沙人脑袋至少*3，温度削詹哥费特脑袋*1，欧比万削怪物爪子*2，杜库削小阿右手*1；EP3：小阿削杜库左右手加脑袋共3，欧比万削格利菲斯将军机械爪*2，小阿削温度右手*1，欧比万削小阿双腿加左手共3；EP4：欧比万削酒馆流氓手*1；EP5：卢克削雪地怪兽爪*1，维达削卢克右手*1；EP6：卢克削维达右机械手*1。欧比万排名第一确实穷凶极恶啊。

3）被灭亡的杰迪是邪恶组织
看EP4-6的时候就知道杰迪代表正义，帝国是邪恶的。EP1-3看下来，关于杰迪的观念已经变了，tmd整个就是一邪教啊，不被灭亡才怪呢。
先看看这些杰迪的出身吧，正规的杰迪都是从小被发现然后被隔离培养起来的，鉴别小杰迪的标准就是检测体内的原力素，说白了就是唯出身论一帮有特异功能的人自己跟自己玩，他们能代表银河系大多数人的利益和价值观么？
这些杰迪从小被洗脑灌输了杰迪僵化的思维，所谓至高无上的Jedi Order到底是什么呢？EP2中只言片语的提到了，比如不能随意去自己想去的地方做自己想做的事（一辈子接受杰迪议会的任务指派）、不能产生爱情、“依恋是禁止的，拥有是禁止的，慈悲是杰迪的生活主旨”（“Attachment is forbidden, possession is forbidden, compassion ... is central to a Jedi's life.”）。冠冕堂皇啊，可是如果把人类的美好感情一一抹杀、遏制了，慈悲又从何说起呢？这所谓的“慈悲”恐怕只能来自于居高临下的优越感和偏执的正义感了吧？
是的，杰迪总是自称自己是“无私的”，所作的一切都是为了别人。可是当出发点和思维方式都是错误的时候，“无私”的人一样会干出伤天害理的事情（纳粹集中营里的刽子手并不都是变态杀人狂，很多都是受过高等教育正常清廉的公务员，他们认为自己在牺牲良心做对民族国家有益的事），甚至因为有了“无私”做后盾、有了“正义”做借口、有了特异功能做手段而为害尤烈。看看温度闯进议会逮捕议长时的举动吧，他们有一点点对他们平常挂在嘴边的共和国、法律、议会的尊重么？他们的行为在本质上和西迪亚斯靠阴谋推翻共和国的行为没有丝毫区别！死了活该！活该活该！
最后，固步自封的杰迪也不代表银河系的先进生产力了。人数本来就不多，原来还能软靠心灵控制硬靠耍灯管解决问题，现在面对成千上万不怕心灵控制的机器人和克隆人部队，抓瞎了吧？更别提死星了，一炮一个行星啊。

4）杰迪的新希望
还好小绿人和欧比万认识到了他们的错误，我觉得他们没有按老法子从小培养卢克和莉阿不是情势所迫，而是故意为之的。卢克和莉阿总算是来自人民，拥有了正常人的感情。在训练卢克的过程中，似乎也没再听到他们唧歪那些Jedi Order，而且没过多久就都成仙变透明人了，Jedi的大权全落到卢克手里了！卢克是个好小伙儿，感情丰富且细腻不说，还有一手从他爸那遗传下来的驾驶员技术，关键时刻硬是靠着对妹妹和朋友的爱、对父亲堕落的怜悯和其善良本质的信任而挺过了黑暗面的诱惑，由他来建立New Jedi Order我信任！莉阿也没问题，她和积极向上热爱生活的好青年汉索罗之间的爱情多纯洁无私啊！他们要是生了小孩肯定也是智勇双全，能说会笑的。灭亡的陈旧的老Jedi已经被扫入历史的垃圾堆永不复返了！

5）宿命啊宿命
老卢恐怕是个有宿命论观点的人，星战中到处都是这个。小阿的宿命是平衡原力，小绿人欧比万温度要么怀疑要么理解错误，最后吃了大亏。原来杰迪对西斯是成百上千对两个，小阿投到黑暗面以后转眼就变成2对2了（西迪亚斯+小阿vs小绿人+欧比万），够平衡了。西斯的宿命是自相残杀，最后果然是维达把皇帝扔沟里，自己被皇帝的原力闪电电死了。

6）最“长命”最厉害的角色
我觉得没得说是R2D2啊，6集都出现的角色本来就不多——C3PO中间被洗了记忆，跟死了一回没什么区别；欧比万小绿人分别在EP4和EP6挂了，再后来出现都是透明人状态，不算数；小阿命够硬一直挺到EP6终场才挂，可是变身前后性格迥异，说是两个角色一点不为过。说最厉害也不夸张啊，从EP1出场就拯救了小帕的飞船开始，哪集不是披坚执锐冲在最前面啊，几乎所有主要角色都被她救过不止一次……人家多谦虚啊，一句人话台词都没有默默做了这么多贡献，评个最长命最厉害奖难道不应该么？

       2005年5月，电影《星球大战》六部曲的最后一部《西斯的复仇》于全球上映，这距离该系列电影的第一部已有28年之久。与世界各地为数众多的“星战迷”们纷纷享受这最后的狂欢所不同的是，中国观众对这部被西方人视为经典的科幻大片表现出了一如既往的平静，或者说，中国观众从来就没有对《星战》系列电影着迷过。
    这令发行公司很纳闷，为什么在西方国家每逢《星战》系列新剧上映时都会引发国内的员工请假率上升近20％，而在人口众多的中国却始终没有形成庞大、固定的观众群和“星战迷”？为什么《星战》系列这种诞生于1977年并历经多少影人的精心雕琢才铸就而成的电影史诗，在中国的受欢迎程度和认知程度竟不如影坛新贵《哈里波特》系列和《指环王》系列呢？ 为什么当《星战》系列对西方的文化影响早已远远超越一部电影所涵盖的范畴，甚至被美国总统里根用来命名战略导弹防御计划的时候，在中国市场却仍被打着“好莱坞大片”的标签与其它普通商业制作为伍呢？
    如果从时间上来看，可以这样解释：奠定《星战》系列在影史上地位的前三部影片主要拍摄于上世纪70年代末80年代初，由于国家并未引进，所以中国观众错过了《星战》系列横空出世的黄金期。如果从影视艺术的角度来看，我们也可以找到《星战》系列电影的许多瑕疵，比如故事情节相对单薄，人物形象有欠细腻，前三部的电影特效现在看来已经过时，后三部的特技虽华丽但是在当今电影产业已算不得新鲜。但这些都无法解释《星战》系列在西方所产生的巨大而持续的文化影响力——为什么《星球大战》六部曲已经成为西方人心目中关于梦想与冒险的神话，但在大多数中国观众眼里却还只是一场由电影特效堆积起来的热闹而不知所谓的魔术把戏呢？
    看来要想更好地回答这个问题，我们还是得从中西文化差异的角度来解读。其实，以太空为题材的科幻影片在中国市场一直属于偏冷门的状态，这与中国观众的文化接受直接相关。在笔者看来，《星战》系列电影在天马行空的艺术想象背后体现的是西方人对未来进行太空探索与冒险的渴求，是海洋文明所孕育出的西方文化对在外太空展开新一轮“地理大发现”的本能冲动。而中国传统文化是深受大陆文明或者说农业文明影响的，国人在基因里似乎缺乏一种冒险精神，正如《汉书》里所说的“安土重迁，黎民之性”。性格上呈现内向性的国人对扩张、探险、殖民等概念向来是不感冒的，于是也就无怪乎中国观众对外太空冒险之类的电影题材提不起兴趣了。
    中国在历史上很早就萌生了农业文明，农业产业的特性就要求人在一块土地上稳定地、有规律地进行重复生产，而且农业劳作相对于游牧、渔猎而言更加安全，收入也更稳固，恰恰中国又有面积广阔的土地可供耕作，这就造就了中国几千年农业文明的辉煌，也形成了中国人在民族文化上的内敛、平和、安土重迁、讲究循规蹈矩和与世无争。此外，在政治上中国很早就在东亚大陆实现了统一，“大一统”的观念深入人心，所以每逢分裂时期，政治家们都将再次实现中国大陆版图的统一作为终极目标，而很少想过向海外扩张，那些试图向大陆以外地区用兵的往往都是历史上所谓的穷兵黩武的暴君。再加上中国地理环境的影响，东边是大洋和孤岛，西边是荒沙和山脉，南边是湿热的密林，北边是荒凉的高原，这都限制了中国人向周边地区的进一步发展。所以以上经济、政治、地理、文化的诸多因素使得中国文化具有典型的大陆文明和农业文化的特征，使得中国人安于大陆的富庶安定，而缺乏向占地球三分之二的海洋进军的雄心和眼界。相较中原地区而言，广东、福建等临海身份的居民就具有相对较强的冒险精神和重商意识，今日遍及海外的华侨中也多出于闽粤。尽管在郑和时代中国就具备了征服海洋的技术条件，但历史的天平还是倾向了西方，它们创造了人类近代百年海洋文明的辉煌。历史给了中国机会，但中国却很遗憾没能改写历史。
    反观西方世界。两千多年前，古罗马哲学家西塞罗就提出了“谁控制了海洋，谁就控制了世界”这一海权论的最早论调。无论是西方文明的源头希腊还是近代的发端英国，由于季风性湿润气候，使其土地很不适于农业耕作，再加上欧洲许多国家国土面积本来就狭小，且不少国家就建立在岛屿上，航海与河运条件极其便利，因此在欧洲很早就出现了海上贸易与海洋文明，并由此形成了西方人在民族性格上的外向、开放、好战和探索精神。同时，基督教所宣扬和鼓吹的殉道和冒险精神以宗教的名义进一步增强了西方人在血液里渴望扩张的野心，历史上伴随着西方殖民者脚步的往往是一批勇敢而狂热的传教士队伍。1620年，搭载着102名清教徒的五月花号从英国起航，成为了外来移民驶往北美的第一只船只，也见证了未来一个国家的诞生。在这个国家的西部大开发中，又是一群一无所有的牛仔冲在跑马圈地的最前线，演绎着一个个充满了自由、冒险的西部故事。谈到这里笔者不禁想起自己的一段亲身经历。笔者曾担任对外汉语教师，授课对象是美国一所大学的本科生，犹记得一位老师向我们传授教学经验时说到美国人极其喜欢“adventure”（冒险）这个词，于是我跟学生谈起中国之行时常用“China Adventure”的表述，事实证明学生们一听到这种说法就会变得异常兴奋。
    物换星移，随着上世纪中叶太空时代的到来，西方人对于海洋的梦想与探索也随之延伸到了无边无际的宇宙星空。《星球大战》中许多外太空星球的称呼前都有一个定语——colony（殖民地）；而片中那形态各异的宇宙飞船恰似大航海时代麦哲伦、达伽马所驾驶的一艘艘承载着勇气与野心的海船；剧中主人公“千年鹰号”宇航船船长索罗的性格和经历就是好莱坞西部片中典型的美国牛仔形象在科幻题材中的复活；贯穿整个《星战》系列的一条主线就是卢克所领导的银河系共和国抵抗组织最终战胜了西斯大帝的独裁帝国，这与西方主流意识形态是切合的，也符合好莱坞电影向世界输出西方主流文化价值观的一贯准则，无非是换了个华丽的外壳而已。所以，《星球大战》系列电影代表着一种探险、扩张的文化，它对于太空的探索、冒险与梦想折射出了西方文化外向、开放、尚武的特质，而这正是中国传统文化所欠缺的。而这也侧面解释了为什么像《指环王》这样以抵抗异族侵略、保卫中土大陆为主题的颇有“大一统”思想意味的电影能够受到中国观众的普遍接受了。
    从《星战》系列电影在中国市场的际遇，我们就可以读出许多隐秘的民族性格。“性格决定命运”这句话可谓一语成谶，中国人的民族性格似乎就早已注定了中国近代百年的屈辱命运，而这种性格会不会影响我们民族的未来前程，现在不好说。随着“神六”飞船的上天，中国在技术器物层面已经走在了太空时代的前沿，为了避免郑和时代的悲剧重演，从思想和文化层面来看，国人是否已做好迎接太空时代的准备了呢？