盗火者：中国教育改革调查

这是一部下架了的纪录片，记录了我国教育体制的一些问题以及可供参照的改ge模式。我虽是应试教育既得利益者，高考考取了一所还不错的名校。但也因为自己之前真的讨厌学习，回过头看之前的读书生涯，竟没有任何记忆和受启发之感，我感觉自己就像一个“瘫痪”了的人，自主学习之后才明白读书的重要性，进而反思了应试教育的弊端。我有想过挺多的，为什么自己没意识到文科的重要性？自己之所以不爱学习是否是因为教育资源不平均？有没有一种教育是启发我去认识世界而不只是灌输我知识？我该怎么让我的小朋友们认识到其实读书和学习真的不痛苦真的很快乐？考好成绩有那么重要吗这么功利真的不累吗？凭什么我就一定要上名校啊？……很多想法吧，无意中发现这部纪录片，竟还是拍摄于2013年的，原来那么早就已经有人意识到这种模式的弊端并想要自下而上地进行改ge了，原来一直有人默默地为改ge蓄力中，起初看确实很新奇，其中有些观点的确能引起共鸣。 比如学了这么多年的语文，我的确是在脱离应试教育之后才意识到原来那些大道理等等，语文阅读都交给我了，小时候讨厌的那句“请背诵全文”，到了见证离别场景，脑子里浮现出“便纵有千种风情，更与何人说？”这一句古诗，与现实贴切到令人泪目，才意识到自己真的错过了很多语文给我带来的美好。直到现在喜欢看一些课外书，体会小说故事，去感受人物的情感，才发现原来主人公坚韧不拔的意志是可以影响人的，而读者也在不知不觉中陶冶了情操。 进而反思，我们的语文教学，也许真的存在某些问题，这些问题，让一些孩童找不到语文之美了。 比如华德福教育，这个教育起源于国外，不同与应试教育，它以人为本，回归人类本心，他们要教孩子去认识这个世界，了解这个世界，自己是个怎么样的人。华德福教育不会把学科分得很开，而是融合在一起教学。我很反对文理分科，因为我曾经就是一个非常不喜欢文科的人，但当我接触之后，才明白之前我真是一个只发展了一半人格的人。 也许应试教育确实可以吸取一些华德福的精华。 比如乡村教育，教育资源的不平均导致农村留下的乡村越来越少，越穷的地方越读不起书，越考不上好大学。信息差导致了他们视野变窄，也导致了他们被迫接受命运，乡村是留不住教师的，然而学生们，谁又来当他们的“普罗米修斯”呢？2020年一场疫情让学生们在家自习，但其实还有很多山区里的孩子他们是没有手机的，这就落下了很多课程。网络给我们带来了便利，我们也可以看到不同阶层，可总有一部分人的声音被忽视，他们没有手机，甚至连抱怨的渠道也没有。 但他们的确是存在的，也是需要帮助的，乡村里不为功利而读书的孩子不在少数，因此这也是我们需要帮助的。我在搜集资料的时候还意外了解到一个德国人“卢安克”，他被誉为当代“白求恩”，无私奉献地扎根于广西贫困乡里，为那些孩童带来知识，这真令人敬佩。 比如大学教育，北大钱理群教授所说的“精致的利己主义者”相信大家都不陌生，读书变成了一件非常功利的事情，这是何等的悲哀。内卷的严重让不少学生叫苦连天，我身边甚至也有同学感到焦虑和抑郁，在这种环境下真的很难不被影响，甚至想逃都很困难。仿佛你考入名校之后你就必须得一直优秀，倘若掉队便与大伙格格不入一般，这种愈演愈烈的风气在去年时狠命掐着我的脖子，过于嘈杂的声音甚至让我快听不清自己的本心了，我甚至也动过拼命刷绩点拿国奖成为他人眼中“佼佼者”的想法。 但我发现这不能给我带来快乐🙃去你的光鲜亮丽！去你的大城市安逸生活！去你的高薪工作！老子要去基层服务人民886！ 比如公民教育，将孩子培养成一个具有公民意识的人，而不只是只关心自己的人。这的确需要引起重视，毕竟Marx宣传的是集体主义。虽然我有千言万语，却愣是说不出一句话，我又想起马克思那篇初中论文了，我都快背下来了太鼓舞人心了！ “如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” （Marx是这么想也是这么做的。） 无独有偶，列宁传中也有提到列宁青年时有摘抄《怎么办？》中这么一段令他深受启发的一段话。 “一个男性儿童如果没有获得独自参加社会事业的习惯，没有具备公民感，那么他长大以后就会变成一个中年的、以后又是老年的存在物，而不能成为一个男子汉，或者至少不能成为一个具有高尚品德的男子汉。一个人如果不参加社会事业，不把自己的感情贡献给这种事业，那他的存在和发展就没有什么意义……剩下的只是每个人为关心自己的私囊、关心自己的肚皮或者关心自己的快乐这些狭隘的个人利益而奔波劳碌。” 以上，共勉。 比如一些探索教育改ge的模式，包括高校改ge，自主招生；语文课堂改ge，翻转课堂，让学生自己给自己授课等等，都提现了一种去形式化，更注重教育本身的思想。 影片尤为提到自下而上的改ge力量，列举了许多自办私塾，自授课程等案例，认为教育就该自由，脱离教育部管辖。（也许正因如此才会被禁）实际上我不太赞同影片的做法，虽然我同意他们的目的是想让教育回归本心，初心是好的，但个人认为这有些“民粹”思想，我承认应试教育是存在一些弊端，但这也是在当前情况下最优的方案，随着时代的发展当然也会慢慢改变，会以另一种更公平，更注重教育本心的方式出现。 我也会努力推动这一进程。

看完十集，本纪录片是对中国教育自上而下的一次充分展示，当然是从一些所谓“另类”的教育尝试来反向衬托的。 我几乎在看到每一集的任一案例任一人员，都会在互联网上搜索它们的当前信息，以得到一个时间上的验证。结果是令人唏嘘的，绝大部分的改革案例无疾而终，有的改革者初心已变，兴趣不在，更有甚者是口是心非，坑蒙拐骗，面对纪录片说得一番漂亮话，实际上把学生当做自己的大锅试验品，有的则是无力对坑，只想保留自己的一番试验田。十年光阴，仅余破败残垣，后来者敬仰于他们的精神，更感叹盗火者或许自己熄灭了火焰。 教育是复杂难料的，因为人就是复杂难料的。我最认同的是，把学生教育为一个合格的公民，而不需要取得世俗上的成功，这一理念作用到学生本身是最真实有效的。但是很多改革者寄托教育改革的宏大叙事，则是一种对抗整个社会架构、评价体系的幻想，太难太难。 纪录片对西方教育文化或者一些尊古教育尝试的推崇是具有时代背景的，而且从对某些无脑崇拜的语气看来，一些改革者多少有点“外国的月亮比较圆”“推崇尚古”，归根结底是对当前情况的逃避，改革方式上的取巧。事实上从教育结果来看，而仅仅在关于公民道德，或民众智识一层面，经历疫情后时代，在全世界公民的全体审视下，中国公民在灾难中是经得住考验的（全世界各民族文化冲突、敌视情绪搁置不谈）。

既然在中国传统教育下的我们能够形成这种思考和智识，那我觉得当前相对固定的教育形式是有可取之处的。那么何须如纪录片中许多改革者大刀阔斧地另辟蹊径，而不是直接在内容之中加入适合对应学生群体教师群体环境的教学模式和教学内容呢？

如今，新一轮教改已经落实，强制的双减政策击碎了许多k12机构赚大钱的梦想，但同时也悄然把一些学生的命运导向有人所希望的那些岗位上去。我是不想以最坏的想法来揣测这一切的......

未知无畏，而没有感叹，只顾向前走，困顿于当下。人只有一辈子，一辈子只有一次不会重来的教育机会，随机投掷的开始，随波逐流的角逐，与其感叹我们该去向何方，不如问如何安放自己，祝教育者幸运，也祝被教育者幸运。

昨天已将十集都看完了。曾经也是应试教育的受害者，后来又在工作之初，走上教师岗位，继续应试教育的历史教学工作。在作为学生的时候，面对课堂上老师对各个阶级的分析以及哪个阶级更适合领导中国革命走向成功的各种论断，让我困惑，进而认为近代历史索然无味，我感觉不到近代史的“厚度”和鲜活感，那薄薄几页纸的抗日战争史，在当时没有课外扩展阅读的年代，真的觉得历史就这么简单，掌握了几个要点考点，背几段抗战的重要意义以及记住党的几个重要会议，就已经差不多了，没人去告诉你真实的历史应该是什么样，现在为什么会删减成这样，因为考试不考。老师很少“唤醒”我们，让我觉得历史就是条条框框，一条条枯燥的史实。

到了大学，历史课上老师依旧在方框内掌握着“度”来教学，但是至少扩充了历史的丰富程度，他们给你线索，你能按图索骥，但也很少去做“唤醒”你的工作，知识仅是知识而已，课上内容缺少维度，比较扁平，让你还是觉得这是传授式、被动式接收的教学，一样的应试考点和标准答案，学习的感觉与以往并无不同。

也许我们这个社会不需要教出“会思考”的学生，而要教出“会考试”的学生，不需要你有批判的精神，而需要你的集体意识、服从意识，我们就像流水线生产出来的螺丝钉一样，你钉在哪里都一样，因为不需要会思考的螺丝钉。

有了自己的孩子以后，我时常在思考，我们该将什么样的教育给自己的孩子？片中提到，编教科书的人需要有慈悲心。看着那么美好的孩子，真的不忍心他们受教育的毒害，希望他们能在萌芽之初，就得到很好的呵护，扭曲的价值观、片面的思维方式以及各种政治立场，都不应该在他们的课本里出现。我们需要的，不是知识量，而是建造真正的品格，让每个孩子都能释放自己的天性，他们独特的性格能够得到养成，丰富多样能得到周围的认同和尊重，成为他们自己，成为真正的“人”，拥有孩子该有的天真、单纯，不做考试的机器，为考试和作业烦恼，探索学习的乐趣，掌握积极与主动。因为对比那些知识点和考试分数排名，他们更需要快乐地、身心健康地成长。

孩子的教育，一直是所有父母最为忧心的重要问题。

幼儿早教、学前教育、学区房、出国留学、课外辅导……

因此而衍生出的一系列难题，上至父母、老师，下至孩子，处处焦虑，身心俱疲。

早在8年前，就已经有一部“前卫”的国产片，尖锐地指出了那些畸形与“内卷”——

盗火者：中国教育改革调查

导演: 邓康延

主演: 叶开 / 周国平 / 郭初阳 / 钱理群 / 李玉龙

首播: 2013-09-09(中国香港)

集数: 10

单集片长: 30分钟

豆瓣9.2，超过60%的观众给出五星好评。

片名的“盗火者”一词，来源于古希腊神话。

通常指成全他人而宁愿牺牲自己的人，也有变革的推动者、先驱的意思。

在本片中出镜的，大多都是一些著名的学者与拥有教育理想的从教人员，像是钱理群、陈丹青、刘道玉等学者，《收获》杂志主编叶开、中学教师马小平等教者。

他们被豆瓣友邻誉为：敢于揭露弊端的勇士，中国教育的“盗火者”。

在第一集《重回人的语文》中，《收获》杂志主编叶开，发现女儿正在成为垃圾教材和病态课堂的受害者。

有一次跟教师交流时，叶开被告知女儿廖小乔有阅读理解障碍，这让古典文学博士的夫妻俩不知所措。

夫妻俩一步步深入女儿的校园学习，终于发现了这其中的问题。

学到《智烧敌舰》时，作业要求回答，三国时期最足智多谋的人是谁，刚看过《三国演义》图本的乔乔自信写下了答案：孔明和庞统。

然而这个答案却得到了老师的一个大红叉，因为标准答案是：诸葛亮。

原来这种理解障碍，只是不符合原教材的标准答案。

这种所谓的“标准答案”，时常让原作者也感到莫名其妙。

著名作家周国平的文章《人的高贵在于灵魂》就曾被拿来作为考题。

而周国平拿到自己的文章做完试题，并用标准答案评分后，他的分数为69分，才勉强及格。

周国平直言——

“这真的是一个非常荒唐的东西，什么中心思想，作者在写的时候真的想过吗？哪怕作者真的有这一想法，这就能成为标准答案了吗？”

为此，成都一家民教教育杂志《读写月报》结合各地一线教师，自发成立了“第一线教育研究小组”，将矛头对准小学语文教材。

《自己去吧》是小学生的语文绘本中的一篇——

小鹰跟老鹰说：“我想要学习飞翔。” 老鹰说：“好，你去学吧，自己去吧。” 于是，小鹰学会了飞翔。 小鸭子跟妈妈说：“我要游泳。” 妈妈说：“好吧，自己去吧。” 然后小鸭子学会了游泳。

研究小组主持人蔡朝阳看到文章后，觉得非常生气——

“这就是典型的中国式逻辑，中国式思维，即过程是不重要的，目的最重要。

人生最重要的东西就是体验，在妈妈说：好吧，自己去吧，到小鸭子学会游泳，请问，之间这个过程到哪儿去了？”

2009年，第一线研究报告由长江文艺出版社结集出版，书名被冠以醒目的《救救孩子》。

2011年，叶开也出版了他的专著，书名更为犀利《对抗语文：让孩子读到世界上最好的文字》。

在当当网中，这本图书获得了百分之98.1%的好评，由此看来，对当代语文教材不满意的家长非常之多。

在民间反响热烈的时候，这些教育研究者们，也尝试与相关的教材编写机构取得联系。

而他们得到的回应出乎意料的冷淡，背后的教育主管部门更是自始至终保持冷漠。

在民间，这件事热热闹闹成为了一个公共事件，然而对教育系统内部而言，却没有任何影响。

这一情况颇有点像鲁迅所说的“无物之阵”。

“我们以为放了很大的一炮，结果发现根本没有对手。”

与此同时，几套被称为“民国老课本”的读物，在民间悄悄走俏。

“茶几上，有针，有线，有尺子，有剪刀， 我母亲坐几前，取针穿线，为我缝衣”

全是白描，没有什么形容，但慈母手中线的那种意境跃然纸上，这是亲情。

陈丹青评价：民国的课本好善良，尤其是小学的课本，猫、狗、春天、风筝。

它真的把你当一个小孩对待，所有编课的人都拥有一颗慈悲的心怀，有一颗父母心。

这些课本的编纂者大多是一时精英，蔡元培、叶圣陶、丰子恺等大家不惜放下身段，为小学生斟酌字句。

民国时期，教材的出版呈现开放的格局，商务印书馆、中华书局、开明书店等都有自己的教材，学校可根据需要自行选择。

1949年以后，中小学教材的出版权被教育部收回仅授予人民教育出版社独家经营。

2001年，教育部颁布重新开放教材编写的权限。

据业内人士推算，中小学教材出版市场的年利润高达300亿元，面对这块被切开的奶酪，众多出版社跃跃欲试，新的潜规则迅速形成。

为了争夺利益，教辅也大量出现，它们的定价甚至比厚厚一本的教材要更高。

“所有的教育问题，最后都归结到教育之外了，这不是理念问题，也不是方法问题，而是一个利益问题。”

除了小学语文教材的问题，当代大学生所面临的困境也不容忽视。

如今，大学生的比例高居不下，大学已经不再是从前的大学了。

曾经有个口号叫“知识改变命运”，对于农民或较底层的人物来说，惯性使他们的父母还在坚守“惟有读书高”的观念。

他们辛苦工作、辛苦积蓄，供儿女读大学，至于读完大学之后会怎么样，超出了他们的设想范围，这是一个悲壮的连锁。

父辈付出越多，后辈越急于回报，越急于回报，越发现回报无门。

如果知识不再能改变命运，他们只好把未来的期待降到最低。

很多人收回视线，只看眼前，让电脑游戏和恋爱统领大学四年。

在采访的学生中，大家都承认，自己的四年过得很混沌，在大学就是混日子。

如今的大学越来越多，条件越来越好，可陈丹青看到大学课堂座无虚席，人潮拥挤之时，内心却并不雀跃。

他知道，一切都是金玉其外，他清楚当代大学生有多无聊。

除学生外，如今很多队伍中的教师也是不合格的。

“很多人都是混日子，靠低水平重复，东拼西凑成为了教授，而如今的教授已经不教书了，他们做课题。” “所以现在研究生都把教授导师叫老板，老板接了课题，研究生做，物美价廉的劳动力，做完了教授挂名，申请经费。”

我们的一些大学，正在培养“精致的利己主义者”。

他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

钱理群教授曾编过一个故事，这一故事可以算是当下青年的文学典型。

“我在上课的时候会发现，第一排有位男生或女生，非常认真听我讲课，而且在讲的时候，他会立刻做出反应，下课了他就开始夸你讲课好，具体而言，他还讲出了你的课好在哪里，全在点子上，作为一个教师，碰到这样的学生自然会很欣赏。” “到了第四天或第五天，他就说‘钱先生，我想到美国留学，请您帮忙写一份推荐书’，这时候我当然欣然推荐，推荐完第二天，这个学生从此消失。” “他一开始来听你讲课，就抱有一个功利的目的，一举一动都是为了这一目标奋进。”

“而反过来替他们想，就是你的教育不能给学生提供一种理想，提供一种信仰。”

“当一个人没有理想、没有信仰的时候，他唯一驱动的就是利益。”

对于当代的大学生而言，考试、教育制度像是一个玻璃器皿，他们被囚禁在这玻璃器皿中，没有太多的余地转身，只能默默接受越来越稀少的空气，出口在哪里，心里没有底。

对于喜欢的科目，如果考得不好，他们内心会觉得愧疚。

对于不喜欢的考试，他们连应付都懒得，如果不是不希望让父母失望，他们情愿用0分，来表达自己的厌恶。

可是一旦从梦想的执念中探出头来，学会迎合这世界欲求的目光，那是真的成长？还是内心的退化和腐败？

除了大学外，本纪录片还聚焦于真正的乡村教育、童年教育、以及公民教育等更广泛的教育问题。

在改革开放的几十年来，中国得到了飞速的发展，然而其中也必然伴随着很多社会发展的系列问题。

正如教育研究院副院长熊丙奇说得那样——

中国教育一定会改，只有改革，才能对得起我们的受教育者。

当然教育改革，绝不是教育行业自身的事情，他需要更广泛全社会的配合。

教育圈里有流传非常广的一个故事。

小男孩在退潮以后的沙滩上捡小鱼，看到小鱼就把它扔回海里，沙滩上全是小鱼，有人就问他，你一个人怎么捡得过来。

小孩说，对这条我扔回大海的小鱼来说，这就是全部。

正如这一纪录片的受众范围也许并不能很广，但总有人会看到。

我们也许不能做需要很大能量的事情，但我们能做好自己力所能及的事情。

教育者并不是卖矿泉水的人，单向式吨吨灌输，他们是纵火者，点燃这一星星之火。

星星之火可以燎原，总有一天，这些问题会被更多人看到。

未来的教育，一定会朝着更好的方向发展。

*本文作者：L

第一集 重回人的语文

钱理群：现在我们作文最关键的是两个大问题，一个问题是说大话空话废话套话，第二个说华丽的话。

蔡朝阳：课本中小鹰跟老鹰说我想要学会飞翔，老鹰说好你自己去学吧，于是小鹰学会了飞翔，这是非常典型的中国式逻辑，就是不重过程只重结果。

第一线：在2009年初提交了一份20余万字的研究报告，小学语文教材存在的问题，被他们概括为四大缺失。事实的缺失，经典的缺失，儿童视角的缺失，快乐的缺失。

第二集 呵护童年

成都华德福学校

第三集 天梯 寒门学子的出路

农村儿童良好教育的缺失，变成根据权力和地位来分配机会，社会非常危险。

第四集 守望乡村

立人图书馆&鲁班木工职业学校

**对农村教育作出的两种努力，一种是希望他们能够有和城市孩子一样的机会去接触到广袤的世界，另外一种是找出一条城市孩子普遍不会选择的路给农村孩子，让他们有所专长。一种很理想一种很实际。我觉得第二条路才走得通，安身立命之本，应该要在第二条路上，加上第一条路的内容。

第五集 大学大学

钱理群谈大学弥漫的风气：

1. 实用和实利 2. 虚无主义

陈寅恪在王国维两周年的碑上题字：

独立之精神 自由之思想

大学：人人都在想钱 人人都想赚钱

与民国相比，权力侵占了各个方面，教育变成了官场

**到底是我们对过去的生活有着滤镜，还是我们这个时代真的功利主义真的不自由？

第六集 在路上

刘道玉：前任武汉大学校长，真正做教育改革的校长

八十年代的深圳大学：没有政治课，没有全校大会

2009年南科大去政治化，拒绝教育部参加高考的要求，但最终还是进入了体制内部

21世纪教育研究院院长杨东平：每一个改革它都是很具体的，有限的目标，甚至只能走一小步，但是还是要肯定他鼓励他。

引进洋大学作为鲶鱼。

**就我个人上大学的经验来看，大学里外教整体比本地教师更负责，尤其是写作老师真的会要求我们office hour去进行面批，但是外教也有混子而且样本比较少不足以下结论，但我觉得大学老师参差不齐的很厉害，有数目不小的老师在混日子，要解决这个问题无疑要重视评教，但整个大学不是以学生为重心而是以行政为中心，尤其是赵凌云上台之后，一个搞行政出身而不是搞教育出身的人能当什么好校长，学生没有发言权，没有监督如何能进步？我一直坚信这点。

第七集 课堂风暴

**杜郎口中学做的已经很好了，大环境不变的情况下，没有农村家长愿意让自己的孩子成为教育改革的试验品，成绩还是悬在学校及老师头上的一把剑，除非像北京十一中的历史老师一样，只教理科生，完全没有成绩压力的限制。如何才能真正激发孩子的动力，如何培养孩子和社会要求匹配的能力，并在这种条件下保持公平，这未免太难了。

第八集 寻找马小平 人文教育

**马老师生在应试教育还没有盛行时，成名于老师还有一定自由度的年代，即便如此，后来也遭遇家长的围攻，受到学生的冷对。是啊，如果跟升学跟当下利益无关时，谁愿意去听这些沉甸甸苦涩涩的东西呢。不知道马老师活到今天会怎样，也大概不会有什么很好的结果，同在深圳中学的高盛元老师就是活生生的例子，他的课堂有百万播放，他在全中国数一数二发达的地方，他毕业于北京大学，但这些都不足以让他成为一个在体制里捣乱的人，他只能做师奴，或者离开。

第九集 在家上学

张健柏 今日学堂 尊重个性 英语作为一门工具自然学习 能够交流 不按现行的教育大纲 教育局强行切段学堂的水电供应

**私立办学许可还是一个需要长期争取的问题，需求已经产生，那就要为这种需求作出努力。英语这门学科尤其能体现应试教育的失败，学生学十几年英语后依旧不能交流，英语不是一门语言不是一项工具而被简化成一门学科。以后有孩子了一定用英文带娃。

第十集 公民教育

李庆明 央校 中央教育科学研究所与深圳南山区教育局合办

崔武 律师 公民教育辅导员

吴恒 复旦大学研究生 掷出窗外网站 食品安全问题网站

现代意义上的公民概念泛指拥有一国国籍，并依据法律享有权利并承担义务的人。

18世纪末，公民教育走进西方国家的主流课堂，它教育孩子做一个真实的人，独立，自信，尊重他人，积极参与公共事务，有能力捍卫个人的幸福与尊严。

民国时代，商务和中华书局等多家出版社的公民教材贯穿了小学到大学，后来国民党虽在公民课本里加入三民主义党义，但有关公民的权利和责任的教育大体不变，而且教员们也有诸多自觉抵制党化教育的行动。1949年之后，公民教育从中华人民共和国的课程体系中退出代替它的是思想政治教育。党的意识和国家的意识开始混同。

吴恒：我刚上大学的时候其实是一个洗牌论者吧，就是中国当下的状况就一塌糊涂了，我们只有重新洗牌才能有个更好的现状。但是当我真正去学历史，从历史中间找到经验和智慧的时候，我发现其实如果没有一点一点的公民社会的积累，就算突然洗牌了，重新有个牌局出现，其实可能历史会重演。

**如果不有意识进行公民教育，那么中国永远都不可能成为一个民主国家，但很显然我们已经走向了另一个极端，我能想到的方式就是明年暑假给出学生一个清单，列出能够帮助他们成为现代公民的内容，希望能起一点微薄的作用，再由他们去影响其他人。

“所有的教育问题都在教育之外” 1.防范知识分子论调！时刻警醒作为批评者是简易的！要真正的去贡献和绞尽脑汁的建设和维护的人，（哪怕是试验和浪费）是真正伟大的。需要科学规划，同时不可否认基础知识教授的重要性，得认清现有教育的一些优点。是我下一步搜集资料需要梳理和构想的。 2.最重要，教育方式的多元化，个人家庭教育，职业教育（例如木匠）普通教育的均衡发展和包容。我们也需要挣钱的工具人，也需要推进文明的人，也需要良知斗士和普通百姓。乡村教育仍然是非常缺失的一块，中国的知识分子啊，活活拧巴死。公民教育普及的举步维艰。论事情论利害不论是非！ 3.我们既然从那些泥淖里爬出来了，就不要再让那些孩子掉进去，“教育是一辈子的事情。”怎么去最大化传达自己知识美感仍然是我一个浪漫主义者最心焦的关心。 4.一大群热心人做好事在广大家长和行政化体制面前真是微薄，举步维艰。从源头处出发改进公民观念和大格局的变革才是本质。可是大家明明都知道，却只也能做星星之火。理科教育就不要改革了吗？存疑。 5.为80年代的黄金教育时代和人文情怀，人文氛围再一次痛哭流涕！哀哉惜哉！ 6.什么是公平，什么是正义，什么是自由之思想，独立之灵魂？

ps若不是自己读书观影来培养自己独立价值观，早已被涂毒而不自知。“大地母亲悄悄在问，今天交给你一个孩子啊，明天还给我怎样一个青年” 痛心。

pps感谢冲击我固化观念的纪录片，想得到，也只能是香港视角。