一百年很长吗剧集版

一百年很长吗

如果说人生

真有让我们变勇敢的力量

无非就是简单的两点

有一个你爱的人

有一件你愿意做一辈子

也不厌倦的事

一百年很长吗

也不长

无非就是你喜欢做的事

能在后代的身上延续

能继续在这个世界回荡

酒喝光了

和亲人们欢聚痛饮的记忆却留下来

记忆比人的生命走得更远

带着喜悦做出来的东西

也许会在心里停留得更久一些

一百年很长吗

它长得像世世代代的守护

短得像昨天才遇见你

它长得像对手上活计的痴迷

短得像一辈子

它长得像追逐梦想的脚步

短得像一夜之间的成熟

一百年很长吗

它长得像一段忐忑未知的等待

短得像你脆弱时我拉住你的手

它长得像一段苍白困惑的青春

短得像一出古老的戏

它长成了一段捉襟见肘的日子

短如一个灿烂自信的笑容

一百年很长吗

怀着热爱走过的路

就不嫌漫长

一百年很长吗

天地悠悠，过客匆匆

跟动辄上千年的文物比

一百年短暂如同一个清晨

手艺人的生命融入某个更广阔的存在

无名，然而坚韧地流传下去

虽然过来人告诉你一百年并不长

但是置身于自己的命运

每一个幽暗时刻

仍然需要自己奋力度过

一百年

它长成了一段历史

短成了人的一辈子

每个人都有自己的困境

为钱发愁

为命挣扎

但是每个人也以自己的方式

迎战着生活

他们窘迫

也曾得意

哭过

却还没有丧失笑的能力

这些天南海北的手艺人

不约而同都说过一句话

我们学的行当

就像一件烂棉袄

它不见得能让你风光体面

却能在最冷的时候为你遮风挡雨

也许你我都应该有这样一件烂棉袄

让你在苍白沮丧的日子里

尚有一腔热血去跟生活过招

一百年很长吗

6.7

赵照 / 2018

《一百年很长吗》是由萧寒导演的一部纪录片，其中讲述了从新疆阿勒泰到台湾新竹，从手工马鞍到百年卤肉饭，一系列的手艺人的生活故事。全季共8集，每集30分钟左右。所有人的故事穿插在每一集中，短短的两百多分钟，仿佛跟着这些天南海北的艺术家们过完了他们一年的生活。影片看起来是介绍了这些传承了几代人的手艺，但实际在讲述一个平凡生命中的酸甜苦辣，悲欢离合。

篇幅最多的男主角：黄忠坚

人如其名，坚强应该就是他故事的主线了。从打工，练拳，订婚，生子，结婚，他几乎是关关难过，但关关都过。从第一集练拳时的生疏僵硬，到最后一集在婚礼上唱歌和舞狮，见证了他这一年的挫折和成长，仿佛是相识多年的老友，在他实现梦想的那一刻由衷的感到幸福和快乐。他脸上那种跃然展露的喜悦让前边生活的困苦一扫而光，尽管前路慢慢，但那种守得云开见月明的畅快真的是人生少有的体验。

同为年轻人，我们大多数人好像很难有这样的人生体验，人们都想要去追求功成名就，纸醉金迷的极致体验。而对坚守，传承这样的精神无动于衷，甚至无法理解拜师的意义，那种一日为师终生为父的忠诚和信任，那种跨越时间和阶级的归属感，可能永远无法领悟。

最令人感动的家庭：阿合提和家人

草原上的哈萨克人阿合提是阿勒泰地区闻名的马鞍匠，世代以做马鞍为生，乐观豁达，能歌善舞的民族特质在他身上展露无疑。尽管收入微薄但不影响其乐融融的生活，老人依旧有着作为匠人的威严和声誉。但在面对超出掌控范围的生老病死面前，老人却显得十分脆弱，阿合提弟弟的儿子患上了尿毒症，需要自己配型成功的儿子捐肾。父子俩没有过多的讨论，“让他过来吧”。母亲也没有反对，在儿子坐上车去医院后说“你把他推进了火坑里”。

我文字能力有限，没办法表达出那种对于大爱和善良的震惊。他们虽然生活在物资匮乏的边疆草原，尽管生活不算称心如意，但那种对家人无私的奉献和爱让人感动。今天已经是疫情爆发后的第三年，我独自隔离的第八天，说实话这几年疫情看到了太多自私、不幸导致的悲剧，再加上世界性的混乱、战争、经济衰退，好像生活已经危机四伏。但看到他们的故事，又让我们重新焕发出生活的希望和动力，尽管艰难困苦不断纷扰，但家人和手艺永远是让人能够和生活对抗的精神力量。

片中其他主人公：醉心于酿酒的沈师傅，以制作古琴为一生事业的李师傅，传承百年的台湾卤肉饭，困于繁华都市的青年等等，他们每一段故事，每种人生都是不同的百年传承。对于普通人而言，百年可能是生命的轮回，时代的变迁，而对于有着精神之火的匠人们来说，百年则意味着万千世界和生命的沧海一粟，他们所掌握的是历史的沉淀，是生命的韵律，是广阔世界的星光。匠人们自嘲，手艺像是一件破棉袄，不会大富大贵，但保得了家人的一日三餐，几代人的温饱，但在历史的洪流中，只有他们能够屹立不朽。

朋友推荐我有空去看一下，她说是一部很温柔很底层很生活的纪录片，里面的黄忠坚很搞笑。我就去看了。

表现的是普普通通的生活，看到绍兴酿酒的爷爷同时也想到了自己的爷爷，平日里和蔼慈祥，可碰上了自己的拿手活，那是较劲的很，小伙子来帮忙都觉得碍手。

微弱灯光下读报看天气

然后就看到朋友说的搞笑的黄忠坚了，一个傻乎乎的形象，有些笨拙的打拳耍狮，有些不成熟的和女朋友对话，有些逃避的喝酒吹牛，可看到后面就不是这样了，我越来越期待他的出现，见证他的坚强和担当，还有用力的热爱。

这倒是有苏格拉底哲学的思想

你可真是个小机灵鬼，不管怎样，就是要舞狮。

一切都会越来越好的

看似平淡的黄忠坚和雪菲的生活，由于热爱和理解，还有新生的宝宝，我相信他们会手牵着手勇敢的往前走 。

接下来出现的好几位手艺人，都让我感受到了内心的平静，不悲不喜，不慌不忙，和老伴一起走过人生半载，相濡以沫。

我的美人啊

生活的态度

还有迷茫的年轻人，想要追寻自由，却搞不懂到底什么是自由，只想着反抗既定的价值准则，只有体力劳动能使他放松，那就先这么干吧，一百年不长，青春也很短暂，但一步步都要自己踏踏实实地走过。

答案要靠自己寻找

一百年不长，只需要健康的生活和一件热爱的事。

一百年很长吗 剧集版 (2019)

8.9

2019 / 中国大陆 / 纪录片 / 萧寒 / 黄忠坚 张雪菲

1.功夫没有绝招，一个招式练一万遍就是绝招。

2.也许牵了手的手，来生还要一起走。所以有了伴的路，今生还要更忙碌。如果说人生真有让我们变勇敢的力量，无非就是简单的两点:有一个你爱的人，有一件你愿意做一辈子也不厌倦的事。

3.一百年，它长成了一段历史，短成了人的一辈子。在镜头下你会发现每个人都有自己的困境，为钱发愁，为命挣扎，但是每个人也以自己的方式迎战着生活，他们窘迫，也曾得意，哭过，却还没有丧失笑的能力。这些天南海北的手艺人不约而同都说过一句话，我们学的行当就像一件烂棉袄，它不见得能让你风光体面，却能在最冷的时候为你遮风挡寒。也许你我都应该有这样一件烂棉袄，让你在苍白沮丧的日子里，尚有一腔热血去跟生活过招。

4.一百年很长吗？它长得像世世代代的守护，短得像昨天才遇见你。它长得像对手上活计的痴迷，短得像一辈子。它长得像追逐梦想的脚步，短得像一夜之间的成熟。 人投入情感的东西，是没有办法去计算性价比的。

5.而对于大部分手艺人来说，所谓的工匠精神，不过是匠人的自尊、自律和自我成全。

6.今天是女儿生日，叶尔波拉提家里只有两只羊，他决定杀一只，这就是游牧民族活在当下的豪迈。明天还有没有羊不重要，重要的是女儿今天的快乐。

7.哈萨克许多民歌本身就是在放牧生活中为了驱赶孤独而生长出来的，可以说是因为有长途转场，有孤独的放牧，因为草原这几乎超过人类忍受极限的辽阔，才诞生并养育了牧歌。如果牧民纷纷定居，不再转场，牧歌是否也会消失呢。

8.上班时上一柱香，正心诚意，开始工作，下班时敲一下磬，跟众神告别。对壁画修复师而言，塑像是神明，文物也是神明。

9.手艺人的生命融入某个更广阔的存在，无名，然而坚韧地流传下去。

10.医武本不分家，鸿胜武馆，跌打馆，和老的手艺人生活在一起，是沿袭百年的武林生态。这一百米，黎婉珍走出了一个尚未逝去的武林。

11.傍晚，外出做酒的老沈回到家，点上一根烟静静地坐着，放松惬意里又有些寂寞，那是手艺人被手艺使用过的样子。

标题中的这段话，来自于已经90岁但还在坚持刻章的陈师傅。这句话，无论是来自于陈师傅本人，还是来自于千百年来人们对生活经验的总结，我觉得都精炼地概括了手艺人的生活状态。手艺，最初都是为了讨生活，为了人能够活下去的一种技艺，即使手艺人有发财致富的想法，但由于动辄耗时一年半载的制作周期或者微薄的利润，也使得“家有千金”的梦想难以实现。也正由于这种现实的情况，使得手艺人能够安定下来，转而努力将打磨手艺并且发扬创新。而到最后，都落到了如何“为人”这个问题上。手艺，最终成为手艺人做人的载体和体现。千金故好终散去，手艺为人百年传。

这部剧是很早之前就被记录在我的电脑便签里，等待有朝一日能够被观看。周末无事，就打开了第一集来看。跟大部分人一样，首先就被粗糙的旁白声音所“误导”了，还以为这又是一部毫无价值的纪录片。但看完第一集后，好奇心已经被完全勾起来了。我惊讶地发现，手艺人其实一直就生活在我们身边，他们也为生活所困，他们也有悲欢离合。但如何面对生活，如何“为人”，他们给出了手艺人的答案：

初见黄忠坚，我可能完全不能将他和手艺人联系起来。从16岁离家到佛山打工十年的“小包工头“，晚上结束工作后会与朋友在路边小摊烧烤撸串吐槽一下生活。但是当镜头缓缓推进，当我了解到他和雪菲相爱的不容易，了解到他在面对艰难生活时依然保有的对打拳和舞狮的坚持，我怎能不为他最终的如愿以偿而感到高兴呢？新生命的诞生，郑重的拜师仪式，都使我对他将来的生活有了美好的祝愿。生活永远不可能都是一帆风顺的，乐观执着，坚持梦想，是黄忠坚教给我的为人之道。

“越酒闻天下，东浦酒最佳”，喜欢老沈这个随和但也严格的酿酒师。自己收旧陶罐并且清洗晾晒，然后蒸米，制酒并等待发酵。为了喝到一口自己喜欢的酒，从春一直忙到冬。不知不觉间，就成为了人人敬仰的酿酒大师。但这样的酿酒大师并非高高在上，他会谦逊地尊重哥哥的意见，与老婆吵架后依然会将每年的第一口甜酒留给她，会在帮人酿酒时要求其严格依照既有的标准而容不得丝毫马虎。对于他来说，咂摸一口喜欢的酒的爱好，最终变成了他一辈子的手艺。做自己喜欢做的事儿并投入热情，是老沈教给我的为人之道。

一碗简单的卤肉饭，如果能够让食客坚持吃半辈子，它可能就超越了一个小档口或者路边摊的定位了，而完全可以被称为是“家的味道”。“翁记卤肉饭”，一个小小的档口，一碗简单的卤肉饭，维系着一个家庭的和睦，无论走多远，家的味道我们是永远都不会忘掉的。家庭和睦，彼此包容，也是我从“翁记卤肉饭”中品尝出的为人道理。

琵琶声里，李兆霖老师傅依然还在坚持做着手工琵琶。制作者与弹奏者、爱好者之间，通过一只琵琶联系起来，而这联系，可能历经几十年而不衰，亦如琵琶声，一曲已尽但余音不绝。来自别人的认知，更增加了其身上的责任感和荣誉感。不断学习进步并且精益求精，是李师傅教给我的为人之道。

一辈子与佛像、壁画为伴，为文物修复工作坚守几代人的李云鹤老先生一家，着实让人敬佩。甘于寂寞并还能保持初心，是李先生一家人教给我的为人之道。

哈萨克族马鞍制作者阿合提老人，总能在艰苦的生活中带来欢乐。即使需要还债，即使大儿子并没有承担起相应的责任，但他仍然努力维系着这个家庭并带来欢乐。生活总要继续下去的，就像小儿子去帮助侄子换肾一样，只要人在，就有希望。永葆乐观并善待生活，是阿合提老人教给我的为人之道。

打松青年乔龙，为了生活，在大山里进行危险的工作。要不是为了看到女儿那开心的笑，谁愿意去冒着生命危险从事这些工作。家人，永远是我们坚强的理由和后盾。为了家人去承担，是我从乔龙那里学到的为人之道。

香港的神功戏棚搭建者们，也教会我苦中作乐，着眼细节的为人之道。

“家有千金不如朝夕为人”，90多岁高龄的陈师傅，看惯了人生的起起伏伏，老街上熟悉的手艺人和行当渐渐消失，而他还在坚持。甘于平凡生活但不抱怨，是陈师傅教给我的为人之道。

我们称他们为手艺人，而他们可能更愿意被称为普通人。没有谁生来就是德高望重的手艺人，谁不是在与生活的较量中逐渐习得一招半式或者渐渐学会了与生活妥协。一百年时间，对于人的生命来说可能已经到了极限，但对于历史和生活的长河来说，不过仅仅是一瞬。正如李云鹤老先生说的“我面对的文物往往都是几百年甚至几千年的，一百年根本不长，我感觉自己还是一个十几岁的孩子。”一百年不长，但当我们用自己的生命为脚步趟过这一百年的时间，其间所经历的大起大落、悲欢离合、乐观坚持、责任担当等，又让我们无形的生命长度远远超出一百年。朝夕为人的功课，还需要时间来慢慢做。

2016年，《我在故宫修文物》播出，“捧红”了单馆长、王津老师以及许许多多在故宫做修缮工作的人，也捧红了许多来自故宫的宝贝们，每个人都开始谈论“匠人”这个词，开始关注传统手艺。

2018年，《我在故宫修文物》的导演萧寒默默地又拍了一部记录匠人的片子，叫做《一百年很长吗》，光听名字，就随意的不行。

（2019的剧集版甚至不能拥有评分）

无论是主角还是镜头，亦或是被弹幕吹爆的文案，都极有默契的贯穿着这种极度舒适的随意感。

他们丝毫不讲究故事的逻辑，很多时候从一个匠人瞬间就跳到了另一个匠人身上；他们也不在乎拍到了什么，有喜怒哀乐也有逗趣拌嘴；就连第一集开始就备受争议的旁白，也带着一股说书的慵懒味道。

最重要的是，被弹幕拼命夸赞的文案，是出自绿妖之手，充满趣味。

就像片中沈师傅酿的黄酒，喝着开心，极易上头。

现在只播到第三集的《一百年很长吗》，讲述了几个手艺人的故事（片子中的人物会不断增加，也可能突然不见，真的很随意了）。

第一个主角是佛山的26岁青年黄忠坚。

他本人看起来跟片子主题没什么太大关系，看年纪肯定是没有一百岁，看家庭，他就是一个普普通通的农村出来的小年轻，16岁到佛山，现在已经10年了。 但是，他学习蔡李佛，喜欢舞狮。

不喜欢用冗长古典的方式讲述传统的东西，而是通过最贴近生活的镜头去记录。这大概就是《一百年很长吗》的特点吧。

就像第一集中介绍黄忠坚是这么说的。

前一秒还在介绍鸿胜武馆的辉煌历史，让你热血沸腾仿佛置身于武林之中，但是后一秒就把你拉回了现实。

甚至在结尾的时候，文案还来补了一“刀”。

第二位是绿妖第一个喜欢上的主角-酿酒大师老沈。以至于每次到老沈的环节，BGM就开始变的轻快，文案也变得十分有趣。

曾经被NHK报道过的沈佰和，在《一百年很长吗》的镜头下，变成了“毫无偶像包袱”的老沈。

是个会回收旧坛子，手机铃声是“我有一只小毛驴”、会让坛子表演“跳舞”。

（5块钱买的坛子，还碎了一个...）

会因为和老伴拌嘴，而自己在老屋独居，顺口抱怨下媳妇抠门。但是酿好的第一口酒还是会想着拿给她尝尝。

去帮同样会酿酒的哥哥忙的时候，也会在有分歧的时候听话的不再争论。

还有来自儿子的“真香预警”。

这么一个可爱的老师傅也有自己坚持的东西。 就算是5块钱一个的酒坛子坏了，他还是会修。

（人投入感情的东西，是没有办法去计算性价比的）

帮别人酿酒的时候，十分的有原则。

也许就是因为老手艺人的坚持，才能让传统得以保留吧。

第三位主角是来自台湾新竹的卤肉饭世家-翁氏。

已经传了4代的卤肉饭世家，在第四代手中渴望改变。一家6口人，只有大姐和姐夫想要改变现状，他们研发卤肉包，参加比赛，希望能通过新的营销方式来推广店面。

但是父母以及两个双胞胎妹妹却不这么认为，他们安于现状，虽然真的很累，可是始终认为传统就应该是这样。

在新营销与守住传统之间，不断做着挣扎。 第四位是第三集新出现的来自江苏苏州的制琴师李兆霖。

他的出场时间不多，但是身上时不时的闪现出一点老匠人的自尊与傲娇感。

全家都对于古典乐器毫无兴趣，唯有唯一的孙女在学习琵琶，就如同片中说的一样。

第三集的最后，老李在饭桌上说的话，大家都没有留意，“但这却是一个手艺人，最隆重的承诺”。

传统手艺人总有着自己的坚持与承诺。

撰稿的绿妖在片子上线之后，在豆瓣上写了一篇回顾文章的最后写道。

（来源：豆瓣·绿妖）

匠人这个词，往往带着一点点的远离尘世的超脱感，想象中的他们会气定神闲的游走在山川绿林之间，一身浩然正气，大隐隐于世。

练习蔡李佛拳的人绝对不是像黄忠坚那样心中满腔理想，而现实却是连10万块彩礼钱都拿不出的人。

被NHK报道过的酿酒大师在想象中也必定不是这个会说俏皮话的老沈。

百年老店的卤肉饭世家应该也不会因为坚持一种传统口味而绝对不做推广，不愿赚大钱。

一身手艺的制琴师更不用说，在想象中绝对是到处都争着抢着的国宝级人物。

但是他们偏偏都生活在俗世中，尽情享受着烟火气息与平凡生活带来的微小幸福。

正是因为他们真实到如同你我身边的任何一个普通人，才让《一百年很长吗》如此吸引人。

纪录片就是一个见众生见自我的过程。这部片子剪辑流畅，可观看性高。

一百年是一个人的时间历程，短暂与漫长的比对讨论，他者与自我的讨论。

在“中间”哥的人生里，有热闹的江湖与现实的人生。他是一个逃避的形象，在面对生活一地鸡毛的时候，导演会把镜头给到他肢体的细节表达。有几个场景的表达都符合我所认为的纪录片的语法，现实的隔离开的景象。拜访不受待见的岳父家，二层阁楼，始终不见岳父的人像，只有对话传来，在“中间”的身上，他是不成熟的不完整的，年纪的增长并没有让他感觉到现实的恐怖，但作为旁观者的我们，也只能如导演一样，站在镜头后，无法介入。如果可以，我想让“中间”哥一直留在广东的夜市里，但这也只是一种言情化的想象。

时间会让人成长，现在的他每走的一步都是漫长的，时间如流水，但在这里流得格外缓慢，格外难熬。

在绍兴的沈师傅身上，时间已过去大半。在人生的小后半段，如果只数着还有多少日子到达终点那该多么可悲啊。但是我很多时候都对生活产生无力与放弃感，那是因为我在混日子。沈师傅则不同，他的身上有一股傲娇之前，前辈们所特有的坚持与自律。那是在时间的洗涤之后，仍保存的可爱之心。

收缸、拌酒曲等待酒的发酵，有时候是沈师傅在等酒，有时候是酒在等沈师傅。物的时间是相对漫长的，相比之下，人渺小得如尘土。也许是这份自谦，让人生过得格外欢快。从前靠酿酒谋生，但是现在仅靠酿酒却无法获得更为先进的生活，有人来学固然是好事，但是怀着幻想的人须得在未来有面对现实的实力。科技的进步，似乎隔离某些人在某个空间里，从而好将这些不追赶潮流的物象规训。

最后文案是辣个少女哪吒的作者绿妖？少女哪吒的电影版，感觉故事细节的贴近感很高，于细节处见真实，但是故事结果比较狗血。